Кто же мог стоять за Христом? Римляне отпадают. Агентура других сильных государств той эпохи? Очень вряд ли, ведь те были заинтересованы в чём угодно, но не в проповеди мира на оккупированной римлянами земле. Да и реальные возможности для столь тонкой игры на чужом поле у них едва ли имелись. Скорее всего, это кто-то местный. Но кто? Царь (точнее, тетрарх) Ирод? Ведь он же отказывался судить Иисуса! Увы, это ни о чём не говорит. Ирод уже отметился казнью Иоанна Предтечи, зачем ему портить репутацию убийством ещё одного популярного проповедника? Тем более, что в отличие от Иоанна, Иисус лично его ни в чём не обвинял, никак ему не вредил и его власти ничем не угрожал.
Кто остаётся? Ведь не Синедрион же, который сделал всё для смерти Иисуса? Как ни странно, это и есть самый главный подозреваемый. Но, конечно, не весь Синедрион. Безусловно, первосвященники Анна и Каиафа, получавшие всю прибыль от Храма, в самом деле Иисуса ненавидели и стремились уничтожить. Они провели в ночь ареста не слишком законное (проведённое с нарушением многих судебных правил, что отмечают современные исследователи), но зато быстрое разбирательство дела Иисуса с передачей его после этого официальной римской власти.
Почему они так спешили? Да потому, что у них были политические соперники, также входившие в состав Синедриона. Монополия Каиафы и его тестя Анны на огромные доходы, которые они получали от Иерусалимского храма, давно была костью в горле у прочей иудейской элиты. Не имело значения, как они относились к Иисусу и его учению. Им было достаточно, что этот проповедник не просто «раскачивает ситуацию», а прямо выступает против тех ростовщиков и жуликов, что паразитируют на иудейской религии. То есть копает под кланн Анны, захвативший самые доходные места в храмовой иерархии.
Должно быть, эта тайная помощь некоторых членов Синедриона была строго секретной и не оставила никаких следов в истории? Ничуть не бывало. В Евангелиях названы по именам трое членов Синедриона, не просто симпатизировавших, а открыто помогавших Иисусу и его апостолам. Кто это был и что они делали, согласно тексту Евангелий?
Номер первый. Никодим. В Евангелии от Иоанна написано, что однажды ночью он тайно пришёл к Иисусу и беседовал с ним. Далее, Никодим во время обсуждения в Синедрионе выступал против суда над Иисусом. Наконец, после смерти Иисуса Никодим «принес состав из смирны и алоя», в количестве достаточном для полного бальзамирования тела — около сотни литров. То есть пошёл на немалые расходы для обеспечения правильного погребения по высшему разряду.
Номер два. Иосиф Аримафейский. О его контактах с Иисусом при жизни последнего не говорится, но после казни этот «богатый и знатный иудейский старейшина» лично просил у Понтия Пилата выдать ему тело Христа. Пилат согласился, и Иосиф похоронил Иисуса в своей личной гробнице, вырубленной в скале, где тот следующим утром воскрес. Или, если не верить в божественность Иисуса, его труп исчез из охраняемого римскими солдатами помещения, принадлежавшего этому самому Иосифу Аримафейскому.
Номер три. Гамалиил. Его полное имя — Гамлиэль бен Шимон ха-Закен. Помимо прочего известен тем, что был учителем и личным покровителем не кого-нибудь, а самого апостола Павла. Того самого, одного из создателей христианства как такового. Про него, как и про Никодима, известно, что он был открытым противником не то, что суда, но и вообще любых преследований Иисуса и его учеников, приводя такую аргументацию: «Если это дело от человеков, то оно разрушится; а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деяния апостолов, гл. 5, стихи 34-39).
Итак, сторонники и покровители среди не просто власть имущих, а религиозно-политической верхушки Иудеи, у Иисуса были. Но оказывали ли они реальную помощь? После смерти Иисуса — да, об этом прямо написано. И очень дорогой погребальный парфюм подарили, и личный склеп от сердца оторвали и выдали — нищему бродяге из глухой провинции, заметим. А при жизни? На поверхности лишь их попытки спасти Иисуса от судебного преследования. Было ли что-то ещё?