Глумившийся над Парадом Победы актёр Дмитрий Назаров любит по-иезуитски мелко крестить "Спартак" перед началом игры. Лучше бы себя крестом осенил и покаялся...
На днях прочёл и выложил какую-то фигню про СВО. Спартаковский болельщик зубоскалил по поводу выступления Ивана Охлобыстина с лозунгом "Гойда" на большом концерте, который прошёл на Красной площади 30 сентября в честь воссоединения России с ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областями. Артист зацепился за клич "Гойда", который использовал в своей речи Охлобыстин и наклепал длинные, но жалкие стишки:
Какая «гойда!», парень, ты опричник?
Ты пес цепной безумного царя?
Такое даже думать неприлично,
Ведь это лозунг грязного ворья.
Почему ворья? Спартаковец-лицедей, как и многие «ценители», знает только мерзкий пасквиль В. Сорокина «День опричника». Иван Охлобыстин назвал клич “древнерусским междометием”. И не только опричники использовали его, но и казаки - защитники русских рубежей. Мы живём в такое время, когда отвратительное произведение Сорокина – знают и цитируют с вонью, а глубокое и раздольное стихотворение моего друга - яркого поэта Валентина Устинова – «Гой да!» - никто не знает.
ГОЙ ДА!
Чапают копыта в порох и в пыль.
Лопается пена — мундштук зеленя.
Черные гривы - до черных копыт.
А ниже копыт - земля!
А справа Славутич — купельная гладь.
А слева - Рязанский холм.
В Дикое поле - гой да! - гулять
русичи едут верхом.
Дикое поле в слезах, в огне. Гой да, степняк! Не трусь! Еще Украины с Россиею нет – а просто славянская Русь. Еще пять веков накличут князья разлук, и смертей, и смут. Еще нас с тобою пять раз казнят. И десять - в полон возьмут. Еще я уйду к новгородцам - гой! - ушкуйно озорничать. Еще твоя сабля не раз дугой взвизгнет на янычар.
Но все же недаром чумацкий шлях
и русский большак - да - гой! -
сольются в лесах, в ковылях, в полях!
И станут одной рекой…
С тяжелым сердцем прерву эту широкую песню славянской души, которую мне Валя разрешил петь под гитару как свою, и спрошу с горечью: «Ну, что - стали они одной рекой?». А ведь нам многие украинские собратья после стольких общих бед и побед, после главной Победы, за которую пали наши отцы и старшие братья клялись, что – стали. И вот – грянули майданные события, одесская Хатынь, бои на Донбассе – всё более дикое, чем упомянутое Дикое Поле. А эхо песни продолжает звучать:
И что нам - дружинным — и труд и бой?!
С друзьями - сподручно жить.
Как славно, что мне беседу с тобой
до веку не завершить!
Мы песнями - спелыми, как зерно, -
земные нальем закрома.
Гой да, земля! Береги сынов!
Сыны! Берегите мать!...
Как это песенно, широко, исторично!
Допеваю про себя стихи ушедшего друга и думаю: неужели не уберегут землю от внешних и сбрендивших внутренних врагов? А может, это всё наши фантазии о дружбе и родстве - дурацкая русская открытость, над которой посмеиваются те, кто считает гроши, трескает галушки да помалкивает в тряпочку?
Ну, а тут, в России – издеваются над раздольным кличем и всё сорокинскую мерзость суют! Вот такие "деятели искусства" взросли.
Назаров на вид мужик - фактурный, а душонка - подлая... А уж ума в его виршах - кот спартаковский наплакал.