Два бородача, родившихся в один и тот же день на двух разных сторонах планеты — Линкольн и Дарвин — очень сильно повлияли на дальнейшую жизнь человечества
12 февраля 1809 года — день рождения Авраама Линкольна (1809-1865) и Чарлза Дарвина (1809-1882). Да, оба они родились в один и тот же день, 12 февраля, в одном и том же 1809 году. Люди очень разные, но объединяет их, помимо даты рождения, ещё и то, что каждый из них в меру своих сил послужил прогрессу человечества (а Линкольн ещё и расплатился за это своей жизнью).
Про Линкольна мне случалось читать такую историю (правда, пруф отыскать не смог, так что будем считать, что история апокрифична): однажды во время гражданской войны в США он приказал расстрелять всех жителей захваченной вражеской деревни. Кто-то спросил президента: «Но маленьких детей за что?». «Честный Эйб» ответил: «Из гнид вырастают вши».
Правдива эта история или нет — но Линкольн, вне всяких сомнений, был сыном своего времени, «гуманного XIX века». Для «красного XX века» принцип «Из гнид вырастают вши» выглядел уже неприемлемо жестоко, красные (которых нынче принято привычно обвинять во всех грехах) отказались от него (за единственным исключением, царской семьёй, что тоже вполне понятно), а вслед за ними и всё человечество. Кстати, их глобальные оппоненты — фашисты — этот принцип продолжали исповедовать, пока не были уничтожены теми же красными...
А вот для «гуманного XIX века» этот принцип был ещё вполне в порядке вещей. Так что особенно осуждать Линкольна в любом случае не приходится. Кстати, вспоминается замечание о Линкольне, сделанное Львом Троцким:
«Предоставим какому-нибудь Эмилю Людвигу и ему подобным писать портрет Авраама Линкольна с розовыми крылышками за плечами. Значение Линкольна в том, что для достижения великой исторической цели, поставленной развитием молодого народа, он не останавливался перед самими суровыми средствами, раз они оказывались необходимы. Вопрос даже не в том, какой из воюющих лагерей причинил или понес самое большое число жертв. У истории разные мерила для жестокостей северян и жестокостей южан в гражданской войне. Рабовладелец, который при помощи хитрости и насилия заковывает раба в цепи, и раб, который при помощи хитрости или насилия разбивает цепи — пусть презренные евнухи не говорят нам, что они равны перед судом морали!».
Изображения Ленина, Сталина и Линкольна украшают сцену съезда Коммунистической партии США. Чикаго, 1939.
«В американском народе есть революционная традиция, которую восприняли лучшие представители американского пролетариата, неоднократно выражавшие свое полное сочувствие нам, большевикам. Эта традиция — война за освобождение против англичан в XVIII веке, затем гражданская война в XIX веке. В 1870 году Америка в некоторых отношениях, если взять только “разрушение” некоторых отраслей промышленности и народного хозяйства, стояла позади 1860 года. Но каким бы педантом, каким идиотом был бы человек, который на таком основании стал бы отрицать величайшее, всемирно-историческое, прогрессивное и революционное значение гражданской войны 1863—1865 годов в Америке! Представители буржуазии понимают, что свержение рабства негров, свержение власти рабовладельцев стоило того, чтобы вся страна прошла через долгие годы гражданской войны, бездны разорения, разрушений, террора, связанных со всякой войной». (В.И. Ленин. «Письмо к американским рабочим», август 1918 г.)
Фидель Кастро возлагает цветы к памятнику Линкольну. 1959
Алонзо Чаппел. «Последние часы жизни Авраама Линкольна», 1868 г.
Рисунок Кукрыниксов в защиту памяти Линкольна