На днях сходили в один из крупнейших музеев в Санкт-Петербурге. Мне на 100% все понравилось, детям процентов на 60, посмотрели не все и очень быстро, в планах посетить еще раз, только без отпрысков.
Информация из Википедии: «Основан, как этнографический отдел Русского музея, с 1934 года — самостоятельное учреждение. Расположен на Инженерной улице, дом 4/1, рядом со зданием Русского музея. Здание музея построено в 1902—1913 годах по проекту архитектора В. Ф. Свиньина».
Цена билета более чем приемлемая, для такого масштаба: взрослый 400 руб., детский 100 руб. На сайте музея все подробно написано https://www.ethnomuseum.ru
Встречает нас, мраморный зал, он поразил своим масштабом и пустотой, дети очень хотели сделать там шикарное эхо и сделали пару раз) «Зал памяти императора Александра III, который сегодня называется Мраморным, не имеет аналогов в петербургской архитектуре, его интерьер уникален. Площадь зала – около 1 000 кв. м, высота – 15,7 м.»
Про все увиденное рассказать невозможно, никакая фотография не передаст всего масштаба, всех деталей, но про некоторые отдельные экспозиции напишу.
«Пых-пых-поплавок из шкуры нерпы, Чукчи, Магаданская обл.,Чукотский нац. окр., 1970-e 22.» с детьми думали, что это чучело морского котика, оказался такой вот большой поплавок!
Хотела бы я такие игрушки для игры в детстве, сначала подумала, может это все для чаепития специального, но нет, детская посудка для игры.
Таким экологически чистым игрушкам можно только позавидовать, да исполнение прекрасное, особенно скрипка понравилась детям. А вот название игрушки человечка слева на фото заинтересовало: «МОСКАЛЬ» - ВЕРТУШКА (ИГРУШКА) ДЛЯ УСТАНОВКИ НА ДЫМОВЫХ ТРУБАХ И ШЕСТАХ, Полтавская губерния. Конец XIX - начало ХХ в.
В свете последних событий, конечно не прошла мимо экспозиции «УКРАИНЦЫ. КОНЕЦ XIX – НАЧАЛО XX В.»
«Основной формой семьи на Украине была малая семья, состоявшая из родителей и неженатых детей, главой которой был муж (отец). До начала ХХ в., главным образом в Полесье и в Карпатах, продолжала существовать и нераздельная большая семья. Она складывалась из пожилых родителей и двух-трёх женатых сыновей, которые вели совместное хозяйство.
У украинских крестьян семья являлась основой социальной и трудовой жизни, где трудились все члены семьи, включая пожилых и детей».
Моя пробабушка жила в центральном районе России и семья была, как пишут «нераздельная большая семья», три сына, три невестки и куча внуков.
«Парадная комната молдавского дома каса-маре всегда была убрана и украшена, словно приготовленная к большому празднику. Здесь отмечали самые знаменательные семейные события. Иногда её использовали как рабочее помещение, где ткали ковры.
В каса-маре находилось всё лучшее, что имелось в доме: стены и пол покрывали ковры и дорожки домашней работы, в красном углу располагались икона и традиционные молдавские полотенца, под лавками стояла глиняная посуда, заполненная угощениями (сухими фруктами, орехами, конфетами). На расписном или резном сундуке складывали приданое, любовно заготовленное матерью для дочери.
Именно в каса-маре проходил один из важнейших моментов свадебного обряда - ритуал одевания невесты посажённой матерью. При общем сходстве их костюмов знаковыми маркерами выступали венок - головной убор невесты и вышитые салфеточки нафраницы у посажённой матери».
У моей бабушки в деревне тоже была комната, в которую нельзя было просто зайти, посидеть)
«Обстановка хаты включала печь, стол, лавки, полати, осветительный прибор с трубой - комин с посветом». А вот это я увидела впервые, в избе камин подвесной, удивило очень!
Не нашла описания рядом с этим милым нарядом, приглядывалась очень долго и мне кажется, использовали для верха джинсовую ткань или что-то очень похожее, а модель по нынешним меркам, очень модная!
«Похоронный обряд - это обряд, в основе которого лежали дохристианские и христианские представления о смерти и отношениях между живыми и мертвыми.
Ритуальные действия шли в течение сорока дней с момента смерти и были направлены на то, чтобы достойно проводить душу умершего в иной мир, обезопасить его от влияния живых. Особенно важными считались ритуалы первых трех дней, когда покойный находился еще в доме: обмывание покойного - для снятия с него "жизненной силы», переодевание в специальную "смертную одежду" подчеркивающую его новое положение, ночные бдения у гроба, помогающие душе умершего осознать отрешенность от мира живых и спокойно перейти в мир мертвых. Большое значение придавалось также чтению молитв».
Похороны, на которых я была в деревне, а это лет 10 назад, по такому канону и проходили.
Очень большой зал посвященный Советскому периоду, уже просто пробежали к сожалению.
Музей к посещению обязателен, если с детьми, то заранее показать им экспозиции на сайте и выбрать залы просмотра, хотя если дети большие или очень увлеченные, то возможно за один раз все посмотреть.