В церкви диптихами (ныне Церковные записки) были названы таблички, которые содержались в каждой церкви, и на которых записывались те имена, которые возглашались с амвона во время Евхаристии.
Как надо разговаривать правильно со своими детьми? Как правильно выбирать слова? Читай в телеграмм канале слова Преподобного Порфирия Кавсокаливита, https://t.me/molitvaikona/7294.
Данные таблички содержали имена приносивших дары, ряда других членов общины, правящего и некоторых других епископов, имена святых, мучеников и исповедников и, наконец, имена праведно скончавшихся членов данной общины. Диптихи были воплощением идеи единства Церкви, и соединения всех её членов: живых и усопших, признанных святых и всех верующих. Вместе с тем соединение в диптихах имен святых с именами других верующих — верных — соответствовало идее всеобщей святости Церкви, соединяющейся с Христом в результате Евхаристии. Диптихи употреблялись в церкви с древнейших, возможно, с апостольских времен. Во всяком случае, в III веке они были, по свидетельству святого Киприана, во всеобщем употреблении. В восточных поместных церквах диптихи применялись ещё в XV веке, в Римской Католической Церкви — вплоть до XII века.
Включение в диптихи было исключительной честью, признанием праведной жизни верующего, его духовного достоинства, а так же верности церковному учению. У Псевдо-Дионисия Ареопагита («О церковной иерархии») говорится о том, что при чтении священных таблиц — диптихов — оглашаются имена тех, кто жил святой жизнью и в своем ревностном служении достиг совершенства. Исключение из диптиха считалось суровым наказанием, показывавшим, что исключенное из диптиха лицо отпало от общения с Церковью.
Как правильно писать церковные записки:
Надписать ее – «О здравии» или «Об упокоении». Далее крупным разборчивым почерком перечислить в родительном падеже полные имена (обычно 10–15 имен), данные при Крещении, тех людей, за которых просят молитв. Имена должны быть написаны в церковной форме, например, не Ивана, а Иоанна; не Семена, а Симеона; не Ульяны, а Иулиании.
К имени поминаемого, написанному в родительном падеже, допускается добавление слов: «младенца», «отрока» (для детей). Имена детей следует писать в полной, соответствующей святцам (не сокращенной или уменьшительно-ласкательной) форме, например, «Михаила», а не «Миши» или «Мишеньки».
Имена священнослужителей пишут первыми, перед именами указывают сан, полностью или в понятном сокращении, например: «архиеп. Иеронима», «прот. Николая», «иерея Петра».
В заупокойных записках перед именем усопшего в течение 40 дней после кончины обычно добавляют слово: «новопреставленного».
Важно помнить, что до 7 лет ребенок – младенец, с 7 до 14 лет – отрок. Это можно указать сокращенно перед полным именем ребенка при написании записок.
Например: «мл. Сергия» или «отр. Евгения».