Вопрос этот мог бы стать хорошей темой для сочинения в старших классах, к примеру. Или для рассуждения на уроках о важном.
Конечно, человек ироничный тут же придумает ответ: не пей, тогда с утра точно не будет мучительно больно. А если серьезно? Когда в публичном пространстве - образовательном, культурном, хм...политическом, - последний раз обсуждали понятие совести?
Это ли не главный ориентир для того, что утром не было мучительно стыдно за вчера?
У Петра Мамонова подобный вопрос звучал иначе, радикальнее что ли:
- Что ты будешь делать в четверг, если умрешь в среду?
И сам же себе отвечал: "Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо?"
И чуть позже - как бы в продолжение темы, но с перспективой человека, укорененного в вере.
"Не помню вчерашний день и помнить не хочу. Я устремлен вперед. У меня вечность впереди. День прошел — и я стал ближе к Господу Богу. С Ним и общаюсь — больше, чем с сыновьями."
В этом интервью Петр другой, иной, нежели двадцать-тридцать лет назад. Тут он ведет диалог с Богом, тут он понимает, что Бог есть Любовь безотносительная. Как бы ты не прожил день вчерашний, сегодня можно и нужно начинать с покаяния и приобщения к Свету. Каждый день, каждое утро. Но это совсем не "день сурка". Потому, что каждое утро ты просыпаешься качественно новым. Не с пониманием своей "лучшести", а с понимаем, того, как можно очистить сердце от накопленного хлама. Помочь кому-то из ближних, не погордиться, не позавидовать, не потщеславиться. И так мы все, человеки, больны, что наш путь наверх - это каждодневное преодоление "не".
А не зарубины на древе тщеславия - "да" - сегодня я сделал благое дело. Старушку перевел через дорогу, подал нищему. Сделал это? Прекрасно. Но сущность истинного добра появляется только тогда, когда ты не возгордился.
Мне хочется прибавить к его ответу-вопросу: "А тебе самому будет хорошо? Даже если кому-то от тебя стало лучше".
Вопрос глубокий, внутренний, психологический.
Начнем с главного: чтобы не было мучительно больно на следующий день, предыдущий нужно прожить по совести. Кажется, все так просто? Живи каждый день по совести и будешь счастлив. Но вот беда. Даже самые совестливые и порядочные люди не всегда довольны собой. А если не доволен собой, какое же может быть счастье?
Все зависит от настройки совести. Одному мучительно больно, если другому человеку плохо. Другому хорошо, если хорошо его близким. А дальние? Что проку за них переживать? Для верующего человека ответ содержится во фразе преподобного Иосифа Оптинского: "Старайся жить, как Бог велит, а не как "все живут", потому что "мир во зле лежит".
Как Бог велит.
Это очень важно: поверять свою совесть всякий раз по Евангелию. Потому что даже самый точный прибор может со временем расстроиться, прийти в негодность. А у верующих есть свой эталон, свой настройщик для совести - Евангелие. Перечитаем главу о блаженствах и поймем, где искать счастье. Перечитаем главу апостола Павла о любви и поймем, что такое любовь истинная. И так - всякий раз, когда на душе скребут кошки от того, что не знаешь, правильно ли поступил. Не прошел ли мимо просящего помощь. Не отказал ли нуждающемуся.
Совесть - это то, что нуждается в регулярной настройке. Раньше мне казалось, что совесть либо есть, либо нет ее. Не все так просто. Когда в СССР (стране атеистической) в общественном транспорте висела табличка "Лучший контролер - ваша совесть", и люди сами кидали в кассовый аппарат денежку и откручивали билет, это считалось нормой. Стыдно было не платить. Правда, некоторые бессовестные граждане проезжали бесплатно. Думаю, что совесть их все же слегка скребла. Хотя бы по ночам. Но затем в России изменился государственный строй, общественный транспорт стал частным, на место табличек о совести водрузили "королеву" пассажиров - кассира. И о мучениях совести за бесплатный проезд позабыли. Совесть перенастроилась.
Есть еще более красноречивые примеры. В России жить с двумя-тремя женщинами - это грех, а в мусульманских странах - норма. Совесть одна, но с разной настройкой. В каких-то жарких культурах явиться на общественный прием в шортах и майке - норма, а в северных - позор и вызов. И так далее. То есть, совесть - это хотя и "голос Божий" в человеке, но ее можно перенастроить, сжечь, с ней можно заключать сделки.
А еще бывает наследственное повреждение совести. У меня были знакомые, которые совершенно спокойно творили какую-нибудь дичь, при этом совершенно не смущаясь. Совесть их при этом была...чуть не сказал чиста. Нет. Глухонема, скорее. Думаю, что и у меня часто совесть становится как тре-мудрая восточная обезьянка: ничего не вижу, не слышу и молчу.
Есть и больная совесть - да, такое случается. Вспомните чеховского чиновника, который случайно в цирке чихнул на лысину впереди сидящего генерала, а потом мучимый "совестью", обивал пороги влиятельной персоны, все извинялся, извинялся, - до того дошел, что и ночей не спал, а утром бежал искать аудиенции у "оскорбленного" генерала. В конце концов, вывел "оскорбленного" из себя, генерал разгневался, накричал на чиновника. Тот пришел домой, слег и умер.
Но если жить, "как все живут", это значит, согласиться с миром, "который лежит во зле". А там другие правила, другие эталоны, другие ориентиры для совести.
Что же можно ответить любому человеку, задающему коренной вопрос: как прожить день, чтобы на следующий не было мучительно больно за предыдущий?
Только по совести. Для верующего - дополнительный аргумент для настройки совести - Евангелие, святые отцы. Для неверующего - воспитание и добрые советчики. А еще - честность в принятии решений. Для верующих должно быть само собой разумеющимся. Для неверующего - закон, нарушать который нельзя. Иначе начнется процесс сделок и договоренностей с совестью, которая начинает от таких договоренностей болеть и умирать.