Многие столетия японцы в своих книгах описывали айнов подобными животным: якобы они ели сырое мясо и рыбу, ходили босиком, а одежду носили из шкур зверей и перьев птиц. Лишь в начале XIX века появился человек, благодаря которому мы знаем, что у айнов было много видов одежды, которые к тому же обладали внутренней иерархией.
Этим человеком был Мураками Симанодзё (1760–1808), чиновник-землемер и участник правительственной экспедиции на Хоккайдо и южные Курилы.
В нашем институте хранится его редкая рукопись «Свод материалов о восточных айнах». В ней он пишет, что самой ценной у айнов считалась привозная одежда: китайские парчовые халаты (я писал о том, как они попадали к айнам), японские шёлковые и хлопчатые кимоно, а также русские суконные кафтаны.
Одежда из шкур животных и перьев птиц, а также из рыбьих шкур и травы, тоже была, но сами айны считали её грубой и никогда не надели бы её для праздников и церемоний.
А вот промежуточное положение как раз занимал аттус — одежда, которую делали айны, но на изготовление которой уходило много времени и труда. Её могли надеть по официальным поводам те, у кого не было привозной одежды, а также её носили и в быту. Мураками подробно описал и зарисовал процесс изготовления — смотрите в карусели ниже.
Благодаря тому, что Мураками Симанодзё имел возможность долгое время жить среди айнов, он сумел увидеть их культуру изнутри и понять логику отношения к разным видам одежды. В результате он понял, что не бывает народов лучше или хуже — просто все живут в разных условиях и потому по-разному смотрят на мир и приспосабливаются к нему.
С тех пор он делал всё, чтобы остановить японизацию айнов, сохранить их культуру, учил их язык, тщательно зарисовывал и описывал их жизнь. Айнов это не спасло, но зерно гуманизма было посеяно и на Японских островах.