IV. продолжение ПОЯСНЕНИЯ Щрӣлы Прабхупа̄ды к Щр.Бх. 1.1.19. :
...Мирские новости статичны, тогда как трансцендентные - динамичны, потому что дух динамичен, а материя - статична.
Тот, кто развил вкус к пониманию трансцендентного, Абсолютного Знания, никогда не устанет слушать такие повествования. Можно быстро пресытится мирской деятельностью, но духовная деятельность, то есть преданное служение, никогда не вызывает пресыщения.
Слово 'уттама-щлока' относится к произведениям, не имеющим ничего общего с невежеством. Мирская литература относится к гуне тьмы, невежества, но трансцендентная литература в корне отлична от нее - она возвышается над гуной тьмы и её свет разгорается всё ярче по мере чтения и понимания её трансцендентного содержания.
Повторение cлов 'ахам брахма̄сми' никогда не приносит удовлетворения так называемым освобожденным личностям. Им надоедает такое искусственное осознание Брахмана, и чтобы испытать истинное наслаждение, они обращаются к повествованиям 'Щрӣмад Бха̄гаватам'. Мене удачливые из них обращаются к альтруистической деятельности или мирской филантропии. Это свидетельствует о том, что философия 'майавады' материальна, а философия Бха̄гавад-гӣты и Щрӣмад Бха̄гаватам трансцендентна.
===================================================ПРИМЕЧАНИЯ : 1). ГУНА - это слово часто встречается в Ведической литературе и означает, что все материальные энергии подразделяются на три огромных класса : САТТВА-гуна (гуна чистоты и благости), РАДЖО-гуна (гуна страсти и неукротимой жажды деятельности) и ТАМО-гуна (гуна невежества и бездеятельности). Это качественно разные энергии.
2). УТТАМА-ЩЛОКА - возвышенные гимны, стихи и песни, прославляющие Всепривлекающего Бога. Щрӣла Прабхупа̄да определяет это словосочетание как "Личность Бога, которую славят в трансцендентных молитвах". Это ещё один смысл, заложенный в это определение. Далее он уточняет : " Личность Бога, прославляемого в гимнах и молитвах". и в Пояснении приводится расширение этого понятия : 'уттама-щлока' "относится к произведениям, не имеющим ничего общего с невежеством".
Мы уже говорили о трехмерности (объемности), многоярусности санскрита и сознания ученых людей Ведической культуры. Таким образом, каждое понятие в санскрите является многомерным, со многими смыслами.
Очень важно учесть, что ведические щлоки ПОЮТСЯ, т.е. ведические произведения - это ПЕСНИ (песнопения).
3). МАЙАВАДА - философия имперсоналистов, полагающих, что АБСОЛЮТ в конечном счете не обладает формой и не является Личностью. Фактически они уверены ( им нравится так думать), что Бога нет, живое существо равно Богу, а значит, они сами - Боги.
----------------------------------------------------------------------------------------