21-й век – апогей идеи обладания. Большинство людей ассоциируют себя с тем, чем владеют: своей квартирой, машиной, одеждой, смартфоном. Если у них нет этих вещей, значит, их самих как бы и нет. Мы считаем, что наши вещи – это и есть мы, и пытаясь завладеть лучшими в большом количестве, хотим стать счастливее.
Возможно, это не самый плохой способ жить. Многие блага цивилизации значительно упростили нашу жизнь, транспорт стал быстрее, связь доступнее, еда разнообразнее. Но проблема в том, что идея «обладания» распространяется не только на мир вещей, но и на человеческие чувства.
Если мы встречаем человека, мы хотим, чтобы он был наш, мы хотим «владеть» им, приковать его к себе, чтобы он не достался больше никому. И если мы не часто задумываемся о том, что владение предметами может создавать психологические проблемы, то проблемы от желания обладать человеком известны каждому. Мы осуждаем поведение близких, ревнуем их, пытаемся переделать, перекроить, как вещь, которая нам не подошла. Мы не принимаем чужие недостатки, не позволяем принять их кому-то другому, а хотим «подогнать» человека под своё представление о правильном. Потому что он «наш».
У этого мышления есть альтернатива.
Альтернатива «быть», а не «иметь». Быть рядом с человеком, который тебе дорог, пока он позволяет тебе это делать. Наслаждаться временем вместе, не претендуя на то, что ты вправе указывать ему, каким он должен стать. Ужасно неудобная конструкция для современного человека. Неудобная, потому что создаёт тревогу для того, кто хочет контролировать всё вокруг себя. Кто не привык к мысли о неизвестности будущего. Но я думаю, к этому можно прийти. Можно любить человек, не привязывая его к себе. Можно быть рядом до тех пор, пока тебе дают такое право.
У философа Эриха Фромма была показательная метафора настоящей любви.
Представьте, что вы идёте по улице и видите цветок. Любовь обладания – это желание завладеть этим цветком, сорвать его, чтобы унести домой, пересадить в горшок и наслаждаться им там. В этот момент мы не рассматриваем цветок, как часть богатой природы, вместо этого мы хотим, чтобы он приносил чувство прекрасного только нам. Любовь бытия другая. Она означает увидеть цветок и остановиться. Она означает наблюдать за его красотой и переменами в нём, не вмешиваясь в процесс роста. Она означает быть рядом с ним, когда это возможно, а не владеть им.
Идею «быть или иметь» можно перенести на что угодно, но сегодня я хотел поговорить только о любви. Мы можем любить, можем быть влюблены, но когда мы любим, мы ничем не обладаем. И что самое важное – чем меньше мы пытаемся обладать, тем больше мы на самом деле способны любить.