Хосе-Игнасио был то ли двоюродным, то ли троюродным братом моего соседа и друга Коляна. Мои ровесники (ну если вам, не менее 35-40 лет), конечно, догадаются, что эту кличку он получил благодаря сериалу «Просто Мария», тогда его смотрели все, потому что честно говоря, смотреть то было и нечего больше по двум с половиной каналам. Причем это персонаж нам пацанам казался комическим, а не серьезно-драматическим. Прозвище носило насмешливый характер.
Хосе-Игнасио и его сестра приезжали в наш совхоз на лето к своим родственникам, родителям Коляна аж из Ставрополя (или пригорода Ставрополя), так как сказать на «летний отдых». В кавычках, потому что в семье Кольки этот понимали иначе чем мои родители. Родители Коляна были людьми простыми, много и тяжело работали на совхозной ферме, уставали, а хозяйство у них был больше чем у нас. И если мои работы по хозяйству были большей частью «факультативными», хотя, например, была четкая обязанность встречать корову из стада вечером, то Колька и его сестра Таня ишачили у себя как негры на плантации. У Коляна было еще два старших брата, один по отцу, один по матери, оба уже отслужили в армии и начинали жить отдельно. Колька был слегка поздним ребенком своих родителей во втором браке обоих.
Но у них в семье была «демократия» и поэтому приезжие малолетние родственнички от работ не освобождались и таким образом разгружали Кольку от энного количества работ. Чему он был с одной стороны рад. С другой не очень, ибо Хосе-Игнасио он терпеть не мог. Впрочем, в нашем небольшом летнем коллективе его все недолюбливали.
Дело в том, что Хосе-Игнасио со своей сестрой сразу совершили стратегическую ошибку, они стали выпендриваться перед нами, дескать они городские, а мы деревенщина. Увы, их сразу поставили на место, ибо выяснилось, что ничего особенного не представляют и вообще порядком лоховаты, особенно Хосе. Да, может это покажется кому-то странным, но авансом городских в деревенскую компанию не принимают. Посмотрят, и, кстати, если нормальный пацан, без проблем примут. На равных, не на роль лидера. Тут немного отвлекусь на теорию – в любимом мною фильме «Добро пожаловать или Посторонним вход запрещен» в самом начале есть сцена, которую я мальцом не понимал, а потом она была мне просто смешна. Когда Костю Иночкина изгоняют из лагеря и он едет в кузове с бидонами, а за машиной, в клубах пыли, на кониках, с выпученными глазами несутся местные деревенские пацаны и орут «Костя, приезжай!». Блин, потеря потерь…
Боюсь многим городским пацанам эта сцена повредила и поставила в неловкое положение. Увы лидером в «дяревне» городской не станет, по двум основным причинам, а) своих претендентов хватает, б) делать коноводом пацана, который приехал на месяц просто не логично. Хотя Костя Иночкин, бесспорно пацан хороший.
Кроме этого нас сильно подбешивало, что нас «достались» именно эти «городские». Вот в «совхоз» (так мы называли центральную часть нашего крохотного поселка) нормальные пацаны и девчонки приезжают, у одного удочка телескопическая, у другой коллекция вкладышей «Турбо» в 500 штук, а у нас… Хосе, понимаешь с сестрой. Пытались они нам впиндюрить для повышения авторитета, супер-рецепт жвачки. В те славные времена все ее изобретали, городские варили и пытались жевать гудрон, мы же прибегали к дарам природы – варили и жевали смолу, еловую и сосновую. Со жвачкой на основе зубной пастой по супер-рецепту у наших городских, конечно, ничего не вышло и они получили еще больше насмешек.
К тому же мы изрядно подсмеивались над их «каторжными» каникулами, предполагая, что и в «городе» их жизнь была не особо веселой.
Как итог, «авансом» городские в деревне ничего не получают, и, увы, если у вас в городе проблемы с коммуникабельностью, то и в деревне будет то же самое.