После того, как во время крещения у Иоанна Иисус услышал небесный глас "Се сын мой возлюбленный, на нём моё благоволение", он удалился в пустыню на сорокадневный пост, чтобы осмыслить и осознать себя и свою судьбу. И там дьявол искушал его. Об этом Упоминается в Евангелии от Марка, а Матфей и Лука подробно рассказывают об этом.
Русское слово "искушать" однокоренное со словом "кусок". Кусити, откусити - попробовать. Попробовать, проверить, испытать - вот первоначальное значение слова искушать. (Между нами - слово "искусство" от этого же корня). Потом (как дополнительный оттенок ) в нём появляется значение "соблазнить". Ну. а там, где дьявол, главным становится именно соблазнить, отвлечь соблазном, совратить.
Когда после 40-дневного поста Иисус "напоследок взалкал" подступил к нему Сатана и предложил: Если ты сын Божий, вели этим камням стать хлебами и насытишься. Испытание голодом - соблазн насыщением. Написано: "Не хлебом единым жив человек" - ответ Иисуса.
Сатана уносит Иисуса на стены Иерусалимского храма и предлагает броситься вниз на камни: Если ты сын Божий, бог пошлёт своих ангелов и не даст тебе погибнуть. Испытание гордыней - проверка верой. Написано "Не искушай Господа Бога твоего" - ответ Иисуса.
Сатана уносит Иисуса на высокую гору и предлагает ему увидеть с неё все царства мира, их власть и славу. Если ты поклонишься мне, всё это будет твоё. Испытание Верой - проверка всей славой мира. Отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи" -ответ Иисуса. То есть в сущности: - Пошёл вон!
После третьего искушения "оставляет Его диавол, и сё, Ангелы приступили и служили Ему ".
Именно это третье искушение и вспоминается нам, когда мы узнаём о том, что происходило на горе Фавор.
У Ивана Алексеевича Бунина есть стихотворение:
* * *
На всякой высоте прельщает Сатана.
Вот всё внизу, все царства мира —
И я преображен. Душе моей дана
Как бы незримая порфира.
Не я ли царь и бог? Не мне ли честь и дань?
— Каким великим кругозором
Синеет даль окрест! И где меж ними грань —
Горой Соблазна и Фавором?
2 6. VIII. 16
Сатана, он на то и Сатана, чтоб прельщать, соблазнять, развращать. Так что распознавать его козни и противостоять им должны мы сами. На всякой высоте, заметьте. На всякой. Это может быть высота министерского или губернаторского чина. Это может быть высота депутатской избранности. Это может быть высота администраторской должности. Не важно. Важно то, что это уже высота. И на ней вас уже прельщает Сатана. И только от вас зависит, сумеете вы устоять, или сатана прельстит, соблазнит и развратит вас. Сумеете ли вы увидеть и отличить гору соблазна от Фавора. И перспективу славы или позора.