В прошлом году, после очень трудных, но очень счастливых пяти лет жизни в в Волгоградской области, мы с мужем и сыновьями покинули юг России и уехали под Санкт-Петербург. А вчера на пару недель вернулись - в отпуск, повидать своих и снова прикоснуться к волнующей магии Задонья.
...И вот сегодня, сидючи в ночи на своей любимой веранде, под несмолкающее стаккато непуганых здешних сверчков, я внезапно подумала - а почему бы, раз уж мы снова тут, мне не рассказать вам об этих местах?.. О том, почему я, родившаяся вовсе не здесь, а в шумном южном городе почти у самого моря, впустила так глубоко в свое сердце маленькую станицу, затерянную в задонских степях, и потратила немало времени, чтобы побольше о ней узнать?..
Вдруг вам тоже это будет интересно?
…Пока едешь по трассе из Волгограда в сторону Москвы, за окном почти не происходит ничего интересного – однообразно тянутся поля, парники, бахчи, лесопосадки. Глаза от этого пейзажа быстро устают, и ты уже не ищешь чего-то примечательного.
Но стоит свернуть с трассы налево и на старом пароме переправиться через #дон – оказываешься словно на другом континенте.
Бескрайняя невозмутимая степь, изрезанная глубокими трещинами-ярами. Почва, красная от глины. Склоны холмов, белесые от мела и ковыля. Причудливые горы-пирамиды на горизонте. Скудная поросль казацкого можжевельника – и бесчисленные кулиги серебристой полыни.
Все это так сильно напоминает декорации к фильму-вестерну, что ты почти ждешь появления на ближайшей гряде сурового всадника в широкополой шляпе и с парой револьверов за поясом. Но по сторонам дороги мелькают хутора, внешний вид которых столь же нехарактерен для американских равнин, сколь естественен для здешних мест. И всадник тоже может появиться, только вряд ли в шляпе, и уж точно без револьверов – скорее босоногий подросток-пастух выполняет свою обычную работу.
Нет, это не Дикий Запад. Это Задонье.
Конечный пункт асфальтированной дороги, ведущей от парома – станица Сиротинская. Дальше - только степь и полуразрушенные хутора.
С высокого правого берега Дона, на котором расположена станица, открывается сумасшедший вид на реку и окрестности, пойменные леса и заливные луга.
С незапамятных времён в междуречье Дона и Волги, где они максимально сближаются, чтобы вскоре вновь навсегда разойтись, шла ожесточённая битва за жизнь. Народы и культуры сменяли друг друга, становились прахом, ложились в землю, чтобы спустя века прорасти горькой полынью и душистым степным чабрецом. Скифы и сарматы, хазары и печенеги, татары и, разумеется, #казаки...
Сиротинская станица, кстати, относится к числу самых древних казачьих поселений #наДону. Время ее основания точно неизвестно. Официальное летоисчисление ведется с 1672 года - тогда она еще называлась «Сиротинским городком» (да, Петербурга не было - а эта станица уже была). Однако это далеко не самое интересное.
...Предание из старинной Гребневской летописи, гласит, что в 1380 году в стан князя московского Дмитрия перед самым сражением с татарами (ага, это Куликовская битва!) внезапно прибыло подкрепление. Неожиданная помощь явилась из... расположенного на Дону Сиротинского городка. Отряд нес перед собой на высоком древке не знамя, а икону Божьей матери (как эта икона у них оказалась - отдельная, тоже весьма занятная история).
Во время сражения окруженная почестями #икона все время находилась в стане русских войск. На Куликовом поле они сломали хребет Золотой Орде, положив начало избавлению Руси от монголо-татарского ига, и одержанная победа была приписана заступничеству иконы - ее признали чудотворной и в честь сражения назвали Донской. Вот она.
Сиротинцы подарили образ князю Дмитрию, который увез его в Москву. Там икона хранилась в Успенском и Благовещенском соборах Кремля или личных покоях русских царей.
С ней Иван Грозный взял Казань.
В конце XVI века царь Федор Иоаннович прибег к ее заступничеству и отбил войска татарского хана Казы II Гирея от стен Москвы.
После молитв перед Донской иконой царь Алексей Михайлович отразил татар, победил Польшу и присоединил Малороссию.
Под покровительством Донской Богоматери происходили крымские походы русских войск во времена царевны Софьи, положившие начало покорению Крыма, которое окончательно состоялось при Екатерине Второй (или Владимире Первом, кому как больше нравится).
В общем, со временем Донскую икону стали почитать как одну из главных русских святынь и защитницу России от иноверных и иноплеменных врагов. В это можно верить или нет, но она в любом случае является уникальным произведением искусства и сегодня хранится в Государственной Третьяковской галерее.
Специалисты считают автором иконы Феофана Грека или одного из его учеников. А что думают по этому поводу #донскиеказаки, я не знаю. Еще в начале XX века в Сиротинской чествовали память о Донской иконе в ее день, 19 августа. Это был большой праздник с крестным ходом, молебном и народными гуляниями. Потом это забылось.
Вообще, полузабытых преданий и удивительных судеб, связанных с этими местами, предостаточно. Вся дореволюционная история Сиротинской так или иначе, вертится вокруг кровавых восстаний, утраченных святынь и загадочных происшествий.
В начале XVIII века станица воевала с Петром Первым - а потом вдруг получила от него в дар Евангелие. По преданию, в потайной балке в окрестностях Сиротинской скрывался знаменитый казак-разбойник Кондратий Булавин. Несколько столетий в станице существовало уникальное женское полумонастырское объединение – так называемое «девичье собрание». Был собственный гончарный промысел, прославивший сиротинских мастеров далеко за пределами Среднего Дона, а потом безвозвратно канувший в Лету…
...Но это уже совсем другие #истории. Если вам интересно - я их расскажу.
______________________________
- Другие краеведческие, лингвистические, кулинарные и семейные зарисовки о жизни в волгоградском Задонье ищите по тэгам #хроники_задонья и #легенды_городка_сиротина