Начала просматривать статьи на тему православного воспитания и удивилась: кто это пишет? Вот одна из них https://pravobraz.ru/pravoslavnoe-vospitanie-v-seme-osnova-lichnostnogo-stanovleniya-rebyonka/
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Родителям следует думать не о том, как бы сделать детей богатыми серебром и золотом, а о том, как бы они стали всех богаче благочестием, мудростью и стяжанием добродетели».
Надо сказать, святитель Иоанн Златоуст писал, в основном, для людей знатных, обеспеченных, которых можно назвать "сливками" общества. Конечно же, им хватало на хлеб и крышу над головой, и часто заботы о материальном действительно могли стремиться к роскоши. Тогда как менее обеспеченные люди, глядя, на них, прямо скажем, нищие, не могли не скорбеть о богатстве христиан и своей бедности. Но можно ли тоже самое сказать о среднестатистическом родителе в России? Убеждена, что нет.
Но автор статьи, ссылаясь на И.Златоуста, решает, что можно.
Проблема современного родительства – чрезмерная увлеченность созданием материальных благ для своих детей. В погоне за «самым лучшим и качественным» от нашего внимания ускользает самое важное – это становление наших детей, их преобразование. Повзрослевшие дети продолжают «гонку», начатую родителями. И такая бесконечная карусель…. Ускользает главное – определение цели в жизни и своего предназначения.
Не знаю, что имеет ввиду автор статьи, надеюсь, то же самое, что Иоанн Златоуст, и я просто не та целевая аудитория. Однако посмотрим дальше.
Очень важно с ранних лет приучать детей к правильному образу жизни. Приучение их к скромности, приличному поведению, послушанию очень многое даст им в будущем. Дети, привыкшие к правильному образу жизни, впоследствии, при постепенном осознании ими смысла происходящего, легко сообщат своим прежде приобретенным привычкам истинно нравственный характер.
Как это легко? Почему? Кто сказал, что эта волшебная таблетка работает? Рекламный бренд от православной церкви? Как правильное поведение автоматически может быть заполнено правильными ценностями? Как форма может сама может решать, что станет ее содержанием?
При православном воспитании самое важное, чтобы в детях глубоко укоренялась и всегда поддерживалась живая вера в Бога, навык «хождения перед Ним», постоянная забота о том, чтобы не оскорбить его грехами.
Для меня налицо подмена понятий: живая вера равняется желанию не оскорблять Бога грехами. Вот всё, что нужно знать о навязывании условной религиозности. "Глубоко укоренилась и всегда поддерживалась" - это культивация одного образа жизни, одного образа мыслей, очень опасное явление, особенно как феномен воспитания.
А как же пузыри, ласточки, воздушные шары, футбол, танцы на кровати, бесконечные объятия поцелуи, кино с семьёй по вечерам, велосипедные соревновани с папой, драка подушками?
А как же рассматривание кузнечика, слушание дождя, бег по лужам, снеговики, коньки, разглядывание снежинок вместе, рассказывание историй из детства или о том, как мама познакомилась с папой, - это не радость, это не имеет отношения к живой вере? О чем вообще тогда речь?
Даже настоящая детская радость должна быть омрачена мыслями о хождении перед Богом? Ребят, ну вы чего? Какая аскетика, это дети, а не египетские монахи. Или вы заранее определили всех в назореи?
Почему поведение ставится во главу угла? А ещё скажите: будешь себя плохо вести, оскорбишь Бога. Комон! Проснитесь. Ребенок по разным причинам может плохо себя вести и Бога оскорбить никто не может. Может испортить свой образ, это максимум, на что способен человек. Взрослый! Но не ребенок. Бог для него чистая радость, сплошное принятие, единство в существе. Бог для ребенка - это не про грехи. От слова - совсем.
Страх Божий возбуждает в сердце ребёнка возвышенные чувства, обуздывает порывы своеволия, приводит в порядок желания и наклонности. Это чувство делает человека в счастье скромным, в несчастье – твёрдым и великодушным, «образует его в истинного гражданина, подготовленного как к земной, так и к вечной жизни.
Приводит в порядок желания и наклонности? В какой порядок? Нужный кому? Определитесь, может вы хотите быть на месте Бога, а не Бог на первом? Ведь порывы своеволия - это ведь о непослушании. О непослушании родителям. А что если родители не правы?
В счастье быть скромным - это привыкнуть ничего не хотеть? Это скопировать ощущение счастья родителя и всё? Без поиска своего личного счастья? А как же сама возможность поиска?
Как вообще можно воспитать страх? Только личным примером. Если родитель ведёт себя благоговейно, то и ребенок это возьмёт для себя как некое отношение к святыне. А если культивировать благоговение, то непонятно какие неврозы вырастут со временем в ребенке. Мифологическое мышление у него в зачатке, его развить проще простого, ставя во главу угла "страх Божий". Когда ты рисуешь ребенку свою логику поступков и последствий. От чего потом не отмыться, бывает, всю жизнь. "Ты сделал так и так, поэтому в твоей жизни происходит то и то" - очень скользкая психическая тема в авторитарных семьях. Или не авторитарных.
Жизнь - это не формула. Можно дать ребенку возможность приобщиться к жизни во всем ее многообразии, а можно сузить сознание до уровня "можно-нельзя". И я говорю не о вседозволенности, а о совместном постижении духовности, мира и Бога. Говорю об открытости переменам и принятия нового счастья, новых совместных решений, расширения кругозора, образования.
Все, что написано в тех строках, - это не про детей, про кого угодно, но не про них. Детская психика берет ровно столько, сколько может, пока растет. А когда достаточно вырастет, то родительские рамки будут лишними. И что между вами останется тогда - вот главный момент. Что между вами будет, то и явится для него настоящей ценностью. А никак не ваше отношение к церкви и религии.