После крушения мощного алано-осетинского государства, происходили истребление народа, разрушения экономической, политической, культурной сфер жизни. Выжившие аланы переместились в горы. Но и там их территории существенно сокращались. Несмотря на это, те, кто спасся, не желал отдаваться в руки беспощадному врагу, у них была цель снова возродить свой народ, хотя эта задача была очень сложная.
Такую цель в состоянии были осуществить крупные общества, состоящие из нескольких сот человек. И они возникают в различных частях Осетии.
Алагирское ущелье становится колыбелью возрождения аланского народа, где сконцентрировалось плотное население. В этом ущелье были подходящие природные условия для защиты от врагов за счёт сложных систем укрепления, налаженного контроля за перевальной дорогой, которая вёла в Закавказье (в дальнейшем эта дорога получила название «Военно-Осетинская», на данный момент – Транскавказская магистраль). До сокрушительных событий, произошедших в 13-14 вв., Алагирское ущелье являлось одной из горных резиденций аланского царя.
В 15 в. в этой местности сконцентрировалось население, продолжающее жить по завещаным традициям, культуре, отражая нашествия неприятеля.
К тому же в Дигорском, Кударском ущельях Осетии формируются крупные общества и со временем эти общества начинают осваивать соседние районы с незначительным населением.
Данных о численности осетин в 15 в. нет, так как никто не занимался подсчётами. Скорее всего, на тот момент времени представителей этого народа было не так уж много, приблизительно от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.
Период с 15-16 вв. знаменуется накоплением сил, тяжёлой борьбой за выживание. В памяти осетинского народа остался образ безымённой Матери-спасительницы.
Известная народная песня о Задалеской Матери повествует о гибели войска и разрушении алано-осетинской страны, о том, как эта женщина начинает собирать на пепелищах детей-сирот. Она ведёт их в горную местность и укрывает в пещере, обороняет от диких зверей и кормит тем, что находит в лесу. Дети подрастают, создают поселения и предстают перед этим миром новыми родоначальниками аланского (Асетинского, осетинского) народа. Такие слова встречаются в песне, которая воспевает Женщину-хранительницу народа.
Осетины не помнят точное имя спасительницы, поэтому именуют её «Задалески Нана» - Мать из Задалеска. Ежегодно проводится праздник в честь матери, явившейся "путеводной звездой" для наследников алан.