Жизнь Самсона развивалась очень бурно и быстро, не очень трепетно он также и относился к своему назарейскому призванию. Деградация развивалась. Самсон – герой-одиночка, потому что некого за собой вести и свои готовы выдать его в любую минуту.
Действия Самсона мотивированы личными обидами, он мстит за себя. Его действия можно рассматривать как ответную реакцию на нечестие филистимлян.
Все судьи, до Самсона, приносили Израилю освобождение. Самсон же судил «во дни филистимлян» Судей 15:20. Принес ли Самсон освобождение Израилю? Нет. Самсон судил Израиль, а филистимляне им управляли. Самсон не выполнил ту задачу, которую должен был, но все судьи до него ее выполняли.
А почему Самсон не выполнил свою задачу по освобождению Израиля? Дело в том, что эта война, эти враги – это Бог стучится в сердца Израильтян и это не земная, а духовная война. Израильтяне оказываются под гнетом только в случае отступления от Бога, поэтому освобождение возможно только после духовного возрождения, обращения к Богу.
У Самсона была одна ужасная слабость - блудницы. Сначала Фимнафа, затем Газа, потом долина Сорек… Грех сначала ослепляет духовно. Мужчина, имеющий слабость до женщин, в принципе, ни на что не годен. В первый раз встреча с женщиной для Самсона чуть не закончилась плачевно, убил 1000 филистимлян; второй раз – утащил ворота Газы; третий раз был роковым…
Когда народ видел необычайную силу Самсона, то возможно они не думали о том, чтобы поднять восстание против филистимлян. Но израильтяне также знали, что у Самсона есть очень слабое место – женщины. И где гарантия, что если мы с ним поднимемся на восстание и он нас не бросит в самый решающий момент, потому что какая-нибудь филистимлянка ему подмигнула? Где гарантия, что безопасность и спасение собственного народа он поставит выше своих интересов? Кроме того, израильтяне хорошо понимали, что не могли его контролировать. А где гарантия, что он не пойдет воевать со своим народом по просьбе филистимлянки?
Вся эта ситуация также усугублялась нераскаянным сердцем Самсона и народа – они друг друга стоили.
Интересен лейтмотив о Самсоне Судей 14:1, 16:1, 16:4, он не о том, что Самсон изучал Тору, жертвы приносил, молился Богу, а в том, что влюблялся в чужеземных женщин и все они предавали его. А что это значит? Бог мог избрать любого. Самсон является символом Израиля, который отставляет Господа и служит чужеземным Богам, и они предают Израиль. Самсон символ своего времени.
История любви Самсона и Далиды начинается с подкупа Далиды, которой предлагают безумно большие деньги – 5500 сиклей серебра. Возникает вопрос: почему она не убила его во сне?
- не всякий человек может взять и убить другого человека;
- а если проснется;
- возможно, нравился, такой супергерой.
В любом случае Далида действует не из патриотических соображений, а потому что ее купили. Она начинает выпытывать у него тайну его силы, а Самсон все это превращает в игру. Далида начинает так допекать его Судей 16:16 и говорит: «…сердце твое не со мной…». Чье сердце где? Его с ней и в этом, и есть его трагедия.
Здесь мы имеем литературное свидетельство древнейшего способа манипуляции. Для манипулирования людьми надо вызвать у них чувство вины, и гораздо проще манипулировать влюбленными. Могущественный воин беспомощен перед манипуляцией женщины в которую влюблен.
Мы должны быть мудрыми и не поддаваться на манипуляции. Бог дает мудрость. Также мы сами не должны быть манипуляторами. история с Далидой – это история чрезвычайной подлости. Мы похожи на Далиду, когда манипулируем другими людьми для достижения своих целей. Последите за собой, очень часто мы являемся манипуляторами.
Когда человек понимает, что им манипулируют самые близкие люди – это очень большой удар и разочарование в людях. Если нами манипулируют, то мы делаем не то что нужно, но, самое главное – то что не должны.
Как сохранять баланс, чтобы не поддаваться манипулированию и сохранять сердечные отношения с людьми? Становиться циником не в коем случае нельзя. Надо знать и выполнять свое предназначение, и надо уметь выбирать друзей.
После того, как Самсон открывается Далиде, его ловят и выкалывают глаза. Почему его ослепляют? Господь ведь контролирует ситуацию. Это символическое наказание, потому что он ходит не вслед своего предназначения, а в след своих очей. На самом деле, не филистимляне сделали его слепым, он был уже слеп духовно. Бог говорит, что кого любит, того и наказывает. Бог любит Самсона. Бог ослепил его, уничтожив основной источник его проблем.
Мы должны быть готовы, что Бог из любви к нам отнимет у нас то, что уводит нас от Него, а это для нас, обычно, самое дорогое, важнее отношений с Богом. Когда Бог приходит в нашу жизнь, Он отнимает наше самое любимое, нам будет больно. Нам надо быть готовым к этом и понимать, что это сделали не обстоятельства жизни или злые филистимляне, а любящий Бог.
Филистимляне унизили Самсона, как только могли. И, тут наступает у филистимлян праздник, и они решают, что надо посмеяться над Самсоном, героем Израиля. Филистимляне в безумии своем прославляли своих богом Судей 16:23-24. Но Самсона в их руки предал Господь для совершения суда над ними.
Надо понимать, что точка зрения, которая говорит, что сила Самсона была утрачена в результате того, что ему остригли волосы, а возвратилась потому что волосы отрасли – ошибочная. Сила не в волосах, а в обете назарейства, и волосы были последним, что его с этим обетом еще связывало, и Бог оставил его. А вернулась сила к нему только после обращения к Богу Судей 16:28.
Подведем итоги:
- филистимляне являются символом зла, жестокости и беспощадности, но они отдали родным тело Самсона, чтобы они могли его нормально похоронить. Они испугались Бога, к Которому взывал Самсон;
- Самсон призван быть особенным, причем всю жизнь, а он хочет быть, как все «нормальные» люди.
Израиль постоянно мучается от своего призвания и хочет быть как все. Все верующие избраны Богом, но всегда ли мы рады этому избранию? Им можно, а мне нельзя.
Когда Самсон говорит: «…Чтобы мне в один раз отмстить филистимлянам за два глаза мои…» - это неправильно. Но, если брать Израиль, которого будут притеснять народы только за то, что он Израиль – эта фраза является правильной. Унижение, которое другие народы причиняют Израилю – это бунт против Бога.
Апостол Павел пишет в послании к Эфесской церкви: «…умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны…». Но многие люди путают избрание и призвание. Очень многим верующим кажется, что если они верующие, то и жить как верующие они будут сами собой без приложения усилий. Это не так. Избрание, призвание, спасение – происходят от Господа, так происходит с Израилем, с Самсоном, и со многими другими людьми. Но то, как мы будем жить в этом избранном положении зависит, в первую очередь, от нас самих. Поэтому идея, что избранные и призванные должны жить согласно своего призвания повторяется много раз.
Саул был избранным, был призванным. А жил достойно? Израиль выведен из Египта, был избранным, был призванным. А как это поколение избранных закончило?
Самсон избранный, Самсон призванный, но проживает свою жизнь не сообразно своему избранию и призванию, поэтому его успехи – незначительны. Он победил 4000 человек – ничто. Такой великий герой, а на выходе пшик! Он не жил, согласно своему избранию и призванию.
Все христиане и избраны, и призваны, а дальнейшая жизнь зависит от вас. Вдохновляемся ли мы своим избранием и призванием или вдохновляемся тем, что видят наши глаза? Самсон только в конце соглашается со своим избранием и призванием.
Также, как и другие судьи, Самсон содержит образ Иисуса Мессии:
- назорей от чрева матери, его назорейство предопределено Самим Богом;
- рожден по пророчеству;
- ангел явился женщине;
- духовные лидеры предали Самсона и Иисуса;
- народ Израильский бессилен во дни Самсона и во дни Мессии;
- победа достигнута через смерть;
- Самсон мстит за себя и убивает 3000 человек, Мессия страдает за человечество и в первый день спасаются 3000 человек.