Найти тему
Русская жизнь

Об амбивалентности этических категорий

Александр ФИЛИППОВ


--------------
Я никогда не был сторонником теорий о так называемом русском пьянстве.

Во-первых, а кто не пьет, я жду, назови.


Во-вторых пусть докажут
а) что пьяный и б) что русский и в) что это один и тот же человек.
Поаккуратнее с этим делом.
Однако.

Решили мы привезти из деревни мясо барана.
Бараны там бегают между страусами, как это вообще свойственно тем и другим.
Заказ по телефону. Нашей коллективной утробе приносят в жертву агнца за неимением тельца.
И это очень удачно, куда мы тельце тельца? Оно же большое.
А ягненка вполне.

Тем более тут же заморозят и разделают, то есть наоборот.

И значит, вот сегодня он еще бегает между страусов и радуется сочной травке, а завтра, сраженный, как и все, безжалостной рукой и вообще четвертованный, уже готовится украсить собой багажник.

Но некое беспокойство, конечно, у меня было. И мысль о совершенно невинном барашке, доживающем последние дни, иногда отравляла мне предвкушение шашлыков и плова, хотя ни того, ни другого я в сущности не ем.

Звоним — облом.

Забойщик скота запил и выпал из процесса.

— Вы же знаете, — говорят, — как у них там.

— А нам-то откуда знать?

На ферме одни молоденькие девушки, еще не осквернявшие ножей или что у них там.

В общем, никто не умер.

Барашек, не ставший жертвой нашего обжорства, спасен был в результате пьянства, в которое я как не верил, так и не верю.