ФОТО АВТОРА
начало текста:
Потребность в общении и взаимодействии той или иной природы для человека - это не воздух или пища, без них человек не умрет буквально. они не физиологические, но витальные - необходимые для благополучной жизни и развития - поскольку не все в таком сложном устройстве как человек сводится к тому, что можно уподобить компьютерному "железу". Есть ещё и программный код. Эти потребности могут находить здоровый и приятный выход в ходе дружественного взаимодействия, а могут приводить к настораживающим ситуациям. Вторые вероятны при встрече двух "вывернутых наизнанку", асимметричных типажей - сугубых альтруистов и закоренелых эгоистов, людей строгого аскетизма и капризных, избалованных персонажей. Такие акцентуации (т.е. выраженность определенных черт) чаще всего диктуются прежними взаимодействиями и предыдущими отношениями - начиная, безусловно, с родителей. в результате самобичующие в порыве к самосовершенствованию (?) И бичующих все что попало под руку из садизма (!) могут слипнутся в патологические #отношения . Это могут быть отношения пары (#любовь и #секс для такой #пары ни к чему - она имеет другие движущие силы) или в прямое подобие отношения "лидер и #группа ". Чистый и далеко зашедший пример второго - секта: нет сомнений, что религиозное и идеологическое в этом и более мягких случаях - только соус к блюдам из человеческого мяса.
Распознавать такие поляризованные случаи - с полюсом, который стянул на себя все удовольствие, агрессию и свободу и противоположным полюсом - которому достаются все тяготы содержания всей конструкции, да ещё и боль от насилия - жизненно важно. Бесценным подспорьем в этом может стать творчество Эрика Берна - создателя транзакционного анализа в психологии. #Психика человека, и тем более #душа - очень сложный объект исследования. Научный метод тут совершенно не пригоден - если речь о вопросах в основе психотерапии и травмах.
Зато бесценен феноменологический подход - описание явлений свободным языком и развитие соответствующих мер, изменяющих положение вещей. Но даже феноменологический метод, двигаюсь в малопродуктивные и абстрактные области, может оказаться бесперспективен. В этой связи стоит выбирать:
1) самое существенное для эмоционального состояние
2) самое явственное, просто познаваемое и, как следствие, изменяемое.
Такими я считаю:
1) ранний детский опыт - суть первой школы так называемой глубинной психологии - психоанализа
2) #телесность и соответствующий телесно ориентированный подход, предоставляющий прямой подход к эмоциональному состоянию, читаемому в мышечных блоках, болях и т.д.
3) транзакционный подход - анализ человека в его взаимодействиях с другими, при общении и сотрудничестве.
Именно третий путь развил #Берн . Он позволяет выявить патологические #отношения исходя из того, что некоторые состояния и переживания одного человека связаны с происходящим рядом с кем-то ещё. Также существенна динамика - поскольку такие пары/группы ещё сильнее поляризует друг друга в своеобразном контрастном диполе.Глядя на взаимодействия - собственные и других людей - в этом ключе, мы отказываемся надёжно вооружены против того, чтобы быть втянутыми в насильственную, лишающую нас свободы и самих себя жизнь. Воодушевляет то, что власть этих игр (ключевое понятие тоазакционоого анализа) кончается в момент из осознания, когда они более не могут выдавать положение вещей в ложном свете, называя виноватыми - травмированных и решительными, a сильными - распалённых садистской стимуляцией.