О предприимчивости дореволюционных татар уже многие наслышаны. Но ведь не только купцы занимались торговлей или находили другие прибыльные дела. Как ни странно, татарские муллы тоже жили не только за счет своих прихожан и богатых благотворителей, а надеялись больше на себя. Дело было уже в начале ХХ века...
В этой статье я не буду останавливаться на тех татарских муллах, которые просто торговали на ярмарках и базарах. Хочется обратить внимание на имамов, сочетавших в своем бизнесе еще и идеи мусульманского просвещения, татарского прогресса и т.д.
Это муллы-издатели. Да-да, татарские муллы не только проповеди читали в мечети, а еще и издавали собственные журналы и газеты. Ведь проповеди можно и напечатать, и распространять среди народа. Хазраты, как самые образованные люди, быстро поняли, что за газетами и журналами, вообще за печатным словом - будущее.
Галимджан Баруди
Пожалуй, самый известный и авторитетный татарский мулла из Казани. После февраля 1917 года его поэтому даже избрали муфтием Оренбургского магометанского духовного собрания. Это был первый случай избрания муфтия самим народом, до этого их назначали власти.
В Казани под руководством Галимджана Баруди работало крупнейшее медресе "Мухаммадия", где получила образование целая плеяда татарской интеллигенции начала ХХ века.
Человек он был очень строгих взглядов, поэтому и журнал издавал достаточно серьезный. Назывался этот татарский журнал «Ад-дин ва эль-адаб». Уже по названию понятно, что речь идет о религии и нравственности. Аудитория журнала была обширной, Галимджану Баруди с религиозными вопросами писали со всей России. Ответы он публиковал в том же издании. А слово Баруди приравнивалось народом практически к фетвам.
Фатих Муртазин
Самарский мулла Фатих хазрат учился у Шигабутдина Марджани в его медресе "Марджания". А родом он был из деревни Сюндюково Симбирского уезда одноименной губернии.
Фатих Муртазин тоже был известным религиозным и общественным деятелем. Его очень уважали и свои прихожане, и люди, живущие далеко за пределами Самары. Конечно, особую известность Фатих Муртазин получил благодаря своему журналу с оригинальным названием "Иктисад", что переводится с татарского языка как экономика.
Да-да, татарский мулла издавал журнал посвященный экономическим вопросам. Но если вчитаться, журнал на самом деле был очень народным, затрагивал самые разные повседневные задачи. Там печатались и инструкции по заполнению векселей, и рецепты к новым блюдам, обсуждались вопросы открытия мусульманского банка и т.п. проблемы. В общем, разносторонний издатель - разносторонний татарский журнал.
Вали Хусаинов
Этот мулла-издатель жил в Оренбурге. Он, наверное, самая неординарная персона из этого обзора. Судите сами, родился будущий мулла в семье купца джадидских взглядов, его отец известный Гани бай Хусаинов поддерживал реформирование татарских школ и традиционной культуры. А сын пошел другим путем.
Вали Хусаинов стал одной из основных фигур татарского кадимизма (т.е. консерваторов). Его медресе "Валия" в Оренбурге было старометодным. Хотя там тоже давали неплохие знания, например, именно в том медресе учился писатель Галимджан Ибрагимов.
Конечно же, еще большую известность мулла Вали Хусаинов получил благодаря своему журналу "Дин вэ магишат", с татарского языка это переводится как религия и жизнь. Если у Галимджана Баруди религия шла рядом с нравственностью, то у Вали-хазрата все было четче и прямее - жизнь и точка. Действительно, журнал следовал своему названию: в нем обсуждались самые насущные вопросы кадимизма, что харам, а что халяль...
Абдурахман Умеров
Это уже астраханский мулла Абдурахман-хазрат (Габдрахман Гумари). Он тоже учился у Шигабутдина Марджани, был его любимым учеником. С подачи Шигаб-хазрата он начал интересоваться историей. К сожалению, многие труды А.Умерова были конфискованы в советские годы и утеряны.
Но еще до революции получила популярность газета "Идел", издаваемая Абдурахманом Умеровым в Астрахани. Газета была разноплановой, аудитория тоже широкой. В его редакции работали талантливые молодые люди. Например, одним из них был поэт Сагит Рамеев. К сожалению, из-за доносов нехороших людей газета "Идел" в 1914 году была закрыта, а сам астраханский мулла отправлен в ссылку в Казань. Конечно, талантливый интеллектуал Абдурахман хазрат и в Казани времени не терял, но своего издательства у него уже не было.
Это наиболее знаковые муллы, они же - деятели татарского издательского дела. Многие из них издавали не только журналы и газеты, но еще и различные брошюры и книги. Конечно, деятельных мулл, в том числе публицистов, ученых, писателей, было гораздо больше.
Но, боюсь, что так много никто не будет читать.
Поэтому хорошей всем пятницы и до скорых встреч! Җомга мөбарәк булсын!