Вокруг самого известного Ермака, которого считают завоевателем Сибири, споров всегда было много. Да и происхождение у него не совсем понятное, все очень запутано.
Хотя внешние данные более "разговорчивые" и указывают, на первый взгляд, на восточное происхождение казака. Но мы здесь не будем вдаваться в антропологические подробности сибирской легенды, а обсудим других Ермаков. Татарских.
А татарских Ермаков, знаете ли, было очень много еще в XVIII веке в том же Заказанье, да и в Закамье. Куда же все они делись?
Ермак в татарской культуре
- Слово "ермак" созвучно с татарским словом "йөрмәк", что переводится как "ходить", "ходовой" и т.д. В общем, если ты ермак, то находишься в постоянном движении. Возможно, дойдешь и до Сибири...
- Ермек, Ярмэк - стандартное название для татарского населенного пункта. Например, в Башкортостане есть целый район - Ермекеевский.
Центр района - село Ермекеево или Йәрмәкәй, Ярмәкәй. Это татарское уменьшительно-ласкательное сокращение от слова Ярмэк-Ермек. Хотя интересно и то, что в документе 1795 года населенный пункт был записан как деревня Ермяково, т.е. принадлежащая или основанная неким Ермеком.
3. Такого рода татарские населенные пункты, конечно же, основывали многочисленные татарские Ермаки или Ермеки. А их еще в XVIII веке и даже в начале XIX века было довольно много.
Возьмем первый попавшийся мне документ. Это ревизская сказка (документ по учету российских поданных-налогоплательщиков) жителей одной из татарских деревень Заказанья. Датируется документ 1744 годом. Мне даже не пришлось особо листать эти ревизские сказки и вчитываться в текст, Ермаки есть почти на каждой странице документа. Для удобства подчеркнула трех Ермаков зеленым цветом.
Первого человека звали Утей Ермаков.
Второй человек был религиозным служителем, абызом по имени Ермак Янсарин.
Третьего налогоплательщика звали Бакей Ермаков.
Тут надо понимать, что русские писари записывали татарские имена и фамилии на слух, как попало. Поэтому Ярмәк или Йәрмәк превращался уже в Ермака.
Был в этой деревне даже Ермак мурза Хозясеитов, т.е. человек дворянского происхождения. Запись с его именем на другой странице. Вот этот фрагмент документа. Писари зафиксировал мурзу Ермака уже среди умерших (обозначение "померло") жителей:
Куда же все они делись?
Сегодня среди татар вы вряд ли встретите человека по имени Ермак, Ермек или Ярмек. Все дело в том, что с конца XVIII века начинается сильная исламизация татарской культуры. Это было влиянием Бухары, Самарканда - известных центров мусульманской культуры.
С этими краями были налаженные торговые связи, татарские купцы чувствовали себя в Туркестане превосходно. Как говорится, йөрмәк и знание татарского языка доведут куда угодно.
Туда же отправлялись учиться татарские шакирды, набираться религиозных знаний и привносили свое понимание культурных норм. Так из татарской культуры вытеснялись исконно тюркские имена и дети получали уже мусульманские (т.е. арабские) имена. Хотя, конечно, есть татары все же сохранившие свои тюркские фамилии.
Среди них много было служилых татар, т.е. тех кто состоял на военной службе и защищал интересы российских царей. Некоторые служилые татары принимали православие, становились крещеными татарами. Это тоже неоспоримый факт нашей истории.
Поэтому кто знает какие исторические корни у нынешних, многочисленных Ермаковых...
Кстати, эта фамилия часто встречается у родственного татарам казахского народа. В Казахстане вы встретите и Ермековых, и собственно Ермеков. Конечно, самый известный - это Алимхан Ермеков, общественно-политический деятель начала ХХ века, создатель первой казахской партии "Алаш". А сегодня любителям спорта больше известен боец ММА - Даурен Ермеков, а любителям кино - кинорежиссер Ермек Турсунов. Он был номинирован даже на "Оскар".
А как же сибирский Ермак? Он кто?
Сегодня уже никто доподлинно не скажет, какого он был происхождения. Каждый сам делает свои выводы. И у каждого будет свой образ Ермака.
Темноволосого, коренастого, храброго авантюриста, царского первопроходца сибирской земли. А, может, потому и рванул туда, ведь знал, что там такие же как он... Татары.
К феодальной эпохе, конечно же, нельзя обращаться с точки зрения современности. Там жили по другим правилам. Например, когда против Казани во главе с Сююмбикой шли войска русского царя, её отец ногайский бий Юсуф как-то не особо торопился с помощью... Видимо, свои феодальные мотивы имелись у него. Да и распад один за другим татарских ханств в XVI веке - это ведь результат не только внешнего завоевания, а в том числе итог междоусобных феодальных разборок, очень часто между самими же татарами.
Поэтому если сибирские любители истории собираются ставить памятник служилому человеку с татарским именем Ермак, то, наверно, у них тоже есть свои мотивы. А вообще пусть сразу поставят и татарскому хану Кучуму, и служилому Ермаку.
Все татарские исторические персоны заслуживают отдельного памятника, ведь они являются неотъемлемой частью истории России.