12,4 тыс подписчиков

Коротко о буддизме

22 июля 202022 июл 2020

1337

5 мин

В предыдущей статье я рассказывала о комплексе национальных верований жителей древней Индии, который принято сегодня называть индуизмом. Однако Индия подарила миру и древнейшую из трех мировых религий - буддизм, которая оказала значительное влияние на развитие культуры и искусства этой (да и не только этой) цивилизации.

Я вполне осознаю, что тема буддизма поистине безгранична и неисчерпаема, поэтому даже не буду пытаться объять необъятное. В этой статье я приведу лишь самые краткие сведения о ней.

Итак, в 6 в. до н.э. на основе древнейших индуистских учений, в Индии сформировалась новая религия – буддизм, получившая в дальнейшем распространение во многих странах мира.

Её основателем считается принц Сиддха́рха Гаута́ма (его также называют Шакьяму́ни – «пробудившийся из рода Шакьев» или "отшельник из рода Шакьев").

Рождение принца Сиддхартхи Гаутамы. Постер мастера Малигаваге Сарлиса. Шри-Ланка, середина XX века

Предание гласит, что царь - отец будущего Просветлённого, решил оградить своего наследника от всяческих страданий и бед. Он возвёл вокруг территории своего дворца высокую стену, и окружил принца только здоровыми, молодыми и счастливыми людьми. До 29 лет Гаутама жил не подозревая, что есть несчастья.

Однако однажды он обнаружил брешь в кладке стены, отделяющей его от мира, и выглядывая наружу, увидел последовательно больного, старика-нищего и похоронную процессию. Это потрясло его. Внезапно он понял, что в мире есть страдание и смерть, и это участь абсолютно каждого!

Тогда принц Сиддхартха отказался от всех благ, уготованных ему при рождении, и стал странствующим монахом, чтобы найти путь спасения и помочь человечеству избавиться от страданий.

Размышляя о способе достижения этой цели, Гаутама погрузился в глубокую медитацию под деревом Бодхи, и достиг особого состояния духа – просветления, в результате которого ему открылось Знание, о смысле человеческой жизни, и возможности духовного освобождения (мокши) для каждого.

С этого времени он получил имя Будда, что переводится как «просветленный» и стал проповедовать своё учение о четырёх благородных истинах:

1. вся человеческая жизнь есть страдание от момента рождения до смерти (болезни, несчастья, разлуки, потери и т.д.);

2. страдания возникают из-за желаний и невозможности их осуществления, т.к. исполнение одних желаний, не приводит человека к удовлетворению, а порождает новые;

3. избавиться от страданий, можно лишь полностью отказавшись от страстей и желаний, достигнув нирваны (с санскрита – «угасание», «прекращение»);

4. к нирване можно прийти двумя способами: «серединным» или благородным восмеричным путём.

Серединным этот путь называется потому, что проповедует недопущение крайностей в поступках человека.

Колесо Закона, восемь спиц которого символизируют восмеричный путь буддизма.

Этот же путь чаще называют восмеричным. Потому как он последовательно описывает восемь ступеней, ведущих к мокше:

1 ступень - правильная вера (осознание и понимание четырёх благородных истин);

2 ступень - правильное устремление (решимость действовать в соответствии с верой и убеждениями);

3 ступень - правильная речь (отказ от лжи, сквернословия и т.д.);

4 ступень - правильное действие (совершение праведных, благородных поступков во благо ближних, согласно принципу «не делай другим того, чего бы не хотел себе»);

5 ступень - правильная жизнь (отказ от нанесения вреда живому, поэтому буддисты, зачастую являются вегетарианцами);

6 ступень - правильное усилие (постоянная работа, направленная не на осуществление суетных мирских эгоистических желаний, а на оказание возможной помощи ближним);

7 ступень - правильное внимание (устремлённость к совершенствованию своего внутреннего мира);

8 ступень - правильное сосредоточение (достижение абсолютного спокойствия сознания и полной невозмутимости).

Пройдя по этому пути, человек достигает нирваны, в которой прекращается действие законов кармы и происходит прекращение сансары. Таким образом, душа полностью освобождается, сливаясь с Мировым Абсолютом.

Подвижники, сумевшие подняться до последней ступени «восьмеричного пути», получали название арха́т, и далее они делали решающий выбор: достигнуть мокши и прервать круг сансары или стать бодхиса́ттвой - возвратиться в телесную оболочку, чтобы помогать людям, неся им истинное знание, как это делал Будда.

Обратим внимание на то, что буддизм, на время своего появления являлся уникальной религией, в которой нет собственно Бога. Будда – это не божество, а Учитель, постигший Истину. Согласно этому учению, Буддой может стать каждый, кто постоянно и неуклонно будет следовать путём самосовершенствования.

Однако, в стране своего рождения, буддизм не имеет сегодня широкого распространения: большая часть индийцев (примерно 85%) являются индуистами, и лишь около 2% следуют учению Будды. Среди них есть и те, кто являясь индуистами почитают Будду, считая его одной из аватар (воплощений) бога Вишну.

Со временем буддизм вышел за пределы Индии и укоренился в других странах мира (особенно в Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке). Эта религия, согласно статистике, занимает сегодня 4 место по количеству приверженцев - её исповедуют 7% населения земного шара.

А тем, кто интересуется символикой изображений Будды в искусстве, предлагаю посмотреть этот короткий познавательный фильм на моем youtube-канале:

Эта статья является одной из цикла публикаций, посвящённых культуре и искусству Древней и Средневековой Индии. Рекомендую ознакомится и с другими материалами по этой теме: