Найти в Дзене
Александр Антропов

К парадоксу Ферми. Почему с нами никто не дружит? Часть 2.

А так ли это, можно ли нас научить? - На этом мы остановились в предыдущей части /Часть 1/. Итак продолжим! Верно ли, что нас можно научить!? В пятидесятые годы прошлого века случилось открытие нескольких племен в диких лесах Амазонки. Эти люди как оказалось, жили в гармонии с природой, занимались собиранием съедобных плодов, кореньев, промышляли охотой. Вопрос не в том, почему так случилось, что они не занимались земледелием, а вопрос в том, почему они этого не делают до сих пор. Почему собственно они не влились в жизнь современных людей? Почему, их, стараются как бы даже оберегать от этого? Ответ довольно очевиден, их мировоззренческие концепции не способствуют этому. Изначально антропологи были полны энтузиазма в своих желаниях приобщить, научить, поразить уровнем современного развития, но потом энтузиазм поугас. Не то чтобы не удалось удивить. Да, удалось, но немного. Не в полной мере. Не все новшества были оценены. Не все было понятно, и тем более не все можно было объяснить.

А так ли это, можно ли нас научить?

- На этом мы остановились в предыдущей части /Часть 1/. Итак продолжим!

Верно ли, что нас можно научить!?

Правда ли, что нас научили!?
Правда ли, что нас научили!?

В пятидесятые годы прошлого века случилось открытие нескольких племен в диких лесах Амазонки. Эти люди как оказалось, жили в гармонии с природой, занимались собиранием съедобных плодов, кореньев, промышляли охотой.

Вопрос не в том, почему так случилось, что они не занимались земледелием, а вопрос в том, почему они этого не делают до сих пор. Почему собственно они не влились в жизнь современных людей? Почему, их, стараются как бы даже оберегать от этого?

Ответ довольно очевиден, их мировоззренческие концепции не способствуют этому. Изначально антропологи были полны энтузиазма в своих желаниях приобщить, научить, поразить уровнем современного развития, но потом энтузиазм поугас.

Не то чтобы не удалось удивить. Да, удалось, но немного. Не в полной мере. Не все новшества были оценены. Не все было понятно, и тем более не все можно было объяснить.

Попробуйте объяснить - "купил компьютер и на такси отвез его домой, на двадцатый этаж". В их языке и слов то таких нет, не то, что понятий.

Ну, это другое, скажете вы.

А вот, с чего вы начнете, чтобы объяснить им, что такое компьютер?

Наверняка надо начинать с азов физики. С теории строения атомов, ну и прочее.

До сих пор помню, что было, когда нам школе первый раз показали картинку, на которой были нарисованы люди на круглой Земле.

Почему они не падают?
Почему они не падают?

Как мы все вдруг осознали, что те, кто внизу должны упасть. И это несмотря на то, что мы все, в общем-то знали, что Земля - шар! Всё потому, что в нашем мировоззрении не было концепции всемирного притяжения.

А как вам такие примеры:

Европейцы, колонизовавшие Америку, рассказывали местным индейцам о том, что существуют пароходы - большие железные лодки, которые плавают по воде.

Он им про большую железную лодку.
Он им про большую железную лодку.

- Индейцы бросали в воду томагавк и говорили - белый человек, у тебя двойной язык. Не верят! А почему? Потому, что не знают закона Архимеда.

Не поверили!
Не поверили!

Или еще проще:

- Европейцы рассказывали о многоэтажных домах.

Дом индейцев - вигвам называется.
Дом индейцев - вигвам называется.

- Но вы ведь тоже не можете понять, как можно поставить один вигвам на другой!?

Или сможете? Тут их три. Трехэтажный вигвам получился бы!
Или сможете? Тут их три. Трехэтажный вигвам получился бы!

Таким образом, мы понимаем, что мировоззренческие концепции, это гораздо больше, чем объяснение принципа работы.

Мировоззренческие концепции, это некие представления, которые возникают либо под воздействием внешних факторов, либо должны неким образом появиться в результате анализа имеющихся данных и экстраполяции их в будущее. Здесь имеется в виду, принципы возникновения концепций, для нас, для людей. О других формах жизни мы не знаем вообще ничего, так что и суждения их по этому поводу иметь вряд ли можем.

Мировоззренческая концепция, попросту говоря, формирует то, как мы понимаем свое настоящее, то, как мы видим свое будущее, и какие осознанные цели мы можем поставить самим себе для дальнейшего развития.

Может ли кто-то сказать, что у человечества есть какая-то цель, вернее даже не цель, а некое осознанное направление развития?

До сих пор мы развивались, не осознавая этого!

Ведь совершенно очевидно, что наши далекие предки не задумывались над тем, чтобы выделиться из рода обезьян, создать свою ветвь, развить мозг, стать людьми, построить самолет. Понятно, что во всем том эволюционном процессе, который произошел с нами, от стадии обезьян до современного состояния, нашей заслуги нет. Нет, от слова - совсем нет!

Для нас, все это произошло само собой. Причем, так и продолжается. Продолжается, не смотря на то, что кое-кто уже начал осознавать и говорить - давайте подумаем как нам жить дальше.

- Думают некоторые.
- Думают некоторые.

И это удивительно!

- Как, думаешь жить то? - Не знаю, ни чего не знаю!
- Как, думаешь жить то? - Не знаю, ни чего не знаю!

Удивительно, в свете того, что большая, часть наоборот рвется в теплый уют бездумной дикости.

Ведь по существу, мы продолжаем жить с желанием удовлетворения своих, в общем-то, животных потребностей. Подобно тому, как стада зебр или антилоп, слоняются по саванне в поисках более тучных угодий, так и мы стремимся к удовлетворению своих простейших потребностей, только их ассортимент к нашей славе будет поболее.

Тем не менее, надо все же отметить, что, по меньшей мере, хотя бы в литературных произведениях вопрос возможного нашего будущего все же обсуждается. Обсуждается, однако как об этом уже было замечено в статье /Истоки представления о нашей космической экспансии./, все на том же уровне который нам диктуют наши животные инстинкты.

Чтобы не быть просто критиком ради критики, осмелюсь предложить некую концепцию, логически проистекающую из имеющихся на сегодняшний день уже достаточно убедительных представлений.

Сегодня, уже трудно найти человека не знакомого с теорией Дарвина. Исходя из этой теории, мы все уже достаточно ясно имеем мировоззренческое понятие о том, что формирование нас, людей, как вида, произошло под воздействием окружающей среды.

Это научное представление. Представление, полученное нами как результат нашей разумной деятельности. То есть, мы осознаем, что мы как физически - тело, так и наш разум, сформировались, путем постоянного приспособления всего этого, к окружающей среде. Той среде, которая существует на протяжении длительного времени. Времени нашего формирования.

И вот сейчас, на протяжении последних сотни, полутора сотен лет, создались условия жизни, которые для нас, весьма шатки. А шаткость эта в том, что мы, по неизвестной причине, продолжаем верить библейским представлениям о том, что Земля и все, что на ней создано, это все - исключительно для нас.

Хотя, исходя из той же теории Дарвина, исходя из огромных накоплений палеонтологических данных, очевидно, что природа любит создавать условия, при которых происходят некие, скажем так, эволюционные скачки. Простейший анализ развития жизни показывает нам, что природа, как бы дает возможность жизни развиваться какое-то время, а затем устраивает экзамен.

Природные условия или по-другому, среда обитания, неким образом, меняются, происходит какой либо катаклизм, неважно какой, важно то, что выжить удается далеко не всем.

Очевидно, что результатом анализа этих данных будет то, что можно выразить тезисом - природа или окружающая среда сформировала нас, но она не для нас, она имеет свой путь развития, который для нас, может быть неприемлем.

И это мягкий принцип.

О более жестких принципах будет в следующей главе.

Высказывайте свое мнение в комментариях - это бесплатно, но главное - интересно!

Все изображения взяты из свободного интернета.

Дорогой друг! Пожалуйста, поставь лайк, поделись в соцсетях и подпишись - это крайне важно для развития канала. Спасибо!