В один из выпусков нашей приходской телепередачи "Семёновский благовест" в рубрику «Беседы со священником» был задан следующий вопрос:
Я считаю себя Православной верующей, хоть не часто, но хожу в православный храм. Но меня смущает следующий факт. На иконах часто изображают воинов-князей, например – князя Владимира. При жизни они проливали много крови других людей, пусть и врагов. А теперь их причислили к лику святых. В чём же их святость?
Мой ответ на вопрос:
Ну, прежде всего, хочется отметить, что канонизация какого либо святого – это акт Божественный, даже если он видимо творится руками человеческими. И если уж взяли в пример князя Владимира, то давайте разберём его пример. Да, он много пролил крови, и если серьёзно исследовать его биографию, то любой историк может согласиться с тем, что личность его противоречива. И даже если в его жизни можно обнаружить множество негативных поступков, то на этот вопрос всё равно можно ответить.
Но что бы правильно понять тему, необходимо привести пример. Если в каком либо обществе человек совершил преступление, то после понесения наказания, этот человек считается искупившим свою вину перед обществом. В этой призме можно рассматривать и божественный закон, который может быть на первый взгляд не понятным для людей, ибо не такой, как человеческий. Ведь Промысл Божий о человеке заключается не в том, что бы наказать человека во время его земной жизни, а в том, что бы привести его к покаянию. А истинное покаяние, как говорил преподобный Серафим Саровский – это не повторение прежних грехов.
Так вот, после обращения князя Владимира в христианство (а обращение – это не только крещение, а переосмысление всей своей жизни), он в прямом смысле слова преобразился, и стал ревностным поборником Православия, насадителем его на Русской земле, из-за чего его ещё называют – равноапостольным. То есть подобно святым апостолам христовым потрудившимся для «осоления» русской земли словом Божиим через возведение храмов, через приобщение людей к православной вере. И если уж говорить прямо, то после своего обращения, князя Владимира словно подменили, и «Красное солнышко» - это определение, данное ему не Церковью, а обычным народом, который его горячо любил и чтил как святого уже при жизни за его добрые качества, как истинно верующего человека. И любил его, в том числе, и за то, что он повсеместно отменил смертную казнь в государстве, за что даже был упрекаем со стороны священноначалия. И если обратиться к православным источникам, и почитать его жизнеописание, то можно понять – почему Церковь его причислила к лику святых.
И ещё хочется добавить. Святой псалмопевец Давид тоже проливал кровь, и однажды даже совершил тяжкий и корыстный грех, так что к нему пришёл пророк Нафан и обличил его от имени Божьего. Так вот покаяние Давида было настолько велико, что он обливал землю слезами. И результатом такого покаяния явилась святая Псалтирь, которая поётся и читается за богослужениями в православных храмах и по сей день.
Благоверные князья Александр Невский и Дмитрий Донской тоже проливали много крови врагов, но Церковь и их причислила к лику святых. И причислила из-за того, что они сохранили и укрепили Православную веру на Руси. И верующие люди всегда будут помнить их подвиги и заслуги. Очень не правильно складывается у людей представление о святости, если они считают святость таким состоянием, когда святой только молится, постится и боится и муху обидеть. Степени святости тоже бывают разные. И если верующий человек убеждён, что Православие – истинная религия, то он должен понимать, что борьба за сохранение Православия является одним из самых ярких примеров святости.
Искренней вам веры в Бога, дорогие читатели, надежды на Его милосердие и любви к Богу и к ближним.
Кому не безразлично развитие этого канала, пожалуйста, не поленитесь, подпишитесь на него и поставьте лайк. Спаси Господи!