По неоднократным просьбам читателей, продолжаю выкладывать частями огромную статью по истории возникновения цигун в КНР. Эта статья появилась потому, что меня попросили расписать более детально вот этот материал: О китайской дыхательной гимнастике "цигун" или как в ХХ веке появился этот термин.
Так как издавать расширенную версию похоже не будут, а материал у нас неизвестный. Кто читал целиком, утверждают: обидно, что пылится на полке! Поэтому буду публиковать, хоть и в немного сокращенном варианте (убраны избыточные термины и названия в иероглифическом написании, различные поясняющие ссылки и библиография). Уже доступны для ознакомления:
Первая часть. Начало.
Вторая часть. Противостояние Востока и Запада.
Третья часть. Появление цигун терапии.
Четвертая часть. Признание цигун терапии.
Пятая часть. Изобретение термина "цигун".
Шестая часть. Многообразие вариантов названий.
Седьмая часть. Центр распространения цигун.
Восьмая часть. О санатории цигун в Бэйдайхэ.
Девятая часть. Выход на мировую арену.
Итак, продолжим!
Чтобы стать частью государственной медицинской системы, цигун должен был соответствовать двум критериям.
Во-первых, идеологический критерий - нужно было подвести традиционный для китайского менталитета исторический базис, доказывающий, что цигун - это часть «медицинского наследия Родины».
Во-вторых, практический критерий - нужно было доказать эффективность данного метода в качестве терапии, что было важно в условиях нехватки квалифицированного медперсонала и лекарственных средств.
Эти две задачи начали активно реализовывать в 1950-х годах, когда сторонники терапии цигун действовали в соответствии с нововведенным принципом государства:
Трудящийся народ - хозяева истории!
勞動 人民 是 歷史 的 主人
láodòng rénmín shì lìshǐ de zhǔrén
Чтобы достичь этого, необходимо было отрицать связь цигун с буддийской и даосской традицией самосовершенствования, поскольку новое китайское государство связывало и традиционные народные верования, и классические Учения Старого Китая - с суеверием и идеализмом, именуя «наследием феодального класса».
Таким образом, некоторые врачи народной медицины продвигали новый взгляд на терапию цигун, который уже соответствовал материалистической идеологии нового государства, утверждая:
терапия цигун родилась из знаний великих трудящихся, но, к сожалению, использовалась буддизмом и даосизмом, скрываясь ими в различных суевериях и тайнах
Другие же просто скрывали любую связь с народными верованиями и классическими учениями Старого Китая, утверждая:
происхождение цигун никак не может быть установлено, это изначально присущая нашему народу драгоценность
Таким образом, благодаря такой вот "соглашательской позиции" активных практиков данного метода, терапия цигун была признана государством как часть традиционной медицины.
Во время этого процесса происхождение терапии цигун было объединено с происхождением традиционной медицины, чтобы придать ей долгую историю. Историю, подходящую для того, чтобы уверенно сделать недавно созданный цигун частью «многовекового медицинского наследия Родины»...
Ещё в ноябре 1949 года Министерство здравоохранения собрало соответствующих медицинских экспертов в Пекине для обсуждения составления справочника традиционных народных лекарственных методов и поручило местным органам здравоохранения
привести в порядок и систематизировать медицинское наследие Родины
整理 祖國 醫學 遺產
zhěnglǐ zǔguó yīxué yíchǎn
для сбора и классификации традиционных рецептов, популярных среди людей.
В апреле 1950 года в Шанхае был проведен симпозиум и определены рабочие группы по восьми основным направлениям. Приемлемые методы лечения, включающие в общей сложности 531 препарат, собрали в первом сборнике "Лекарства народной китайской медицины" (сокращенно 中国药典 Zhōngguo yàodiǎn), который и был затем успешно издан Министерством здравоохранения в 1953 году.
Кроме того, Чэнь Сушен, врач туберкулезной больницы №1 в Шанхае и исследователь Китайской академии традиционной китайской медицины, пишет в 1955 году в своей статье:
...проверенные веками средства и методы ... возникли из опыта отдельных людей, но стали ценным опытом коллектива. Эти бесценные элементы медицинского наследия Родины, прошедшие научную проверку, теперь служат людям лучше и с большей силой.
Во время этого процесса, одновременно местные органы здравоохранения также признавали и определяли терапию цигун как часть «многовекового медицинского наследия Родины». Кроме того было заявлено, что терапия цигун как метод якобы была упомянута еще в «Хуанди нэйцзин» - Трактате Желтого императора о внутреннем (黃帝內經 Huángdì nèijīng) самой ранней классике китайской медицины и источнике всех последующих медицинских работ. Хотя в трактате никогда не упоминается сочетание этих двух иероглифов цигун, но описывается система совершенствования тела, называемую даоинь, которая в принципе похожа на терапию цигун, предложенную Лю Гуйчжэнем. Это стало основанием для утверждения, что у терапии цигун многовековая история.
Таким образом, вполне современная эпохе Лечебная Физическая Культура под названием терапия цигун от доктора Лю Гуйчжэня неожиданно приобрела подтверждение в текстах традиционной китайской медицины давностью более двух тысяч лет (так как трактат традиционно относят к Периоду Сражающихся царств, а это от V века до н.э. до объединения Китая императором Цинь Шихуанди в 221 до н.э.).
С другой стороны, в этот период медики и официальные лица, занимающиеся терапией цигун, также разрабатывали подходящее «современное эпохе теоретическое обоснование».
Под влиянием национального движения «учиться у Советского Союза» теории российских ученых стали очень влиятельными в том числе и в области медицины. Например, работы Ивана Петровича Павлова были использованы, чтобы «обеспечить современную и научную основу для терапии цигун».
Для этого Министерство здравоохранения вместе с Академией наук Китая организовали в 1953 году в Пекине тридцатипятидневный семинар по теоретическим исследованиям в Павлове для 22 профессоров, исследователей и докторов физиологии, психологии и клинической медицины. Академия провозгласила теорию Павлова:
великой материалистической физиологией и единственно верной теорией, направляющей развитие медицинской науки в Новом Китае.
Терапия цигун была объяснена с использованием "Учения И. П. Павлова о высшей нервной деятельности", в частности используя его идею охранительной и целебной роли торможения у выполнявших дыхательные и физические упражнения терапии цигун. Так же было заявлено, согласно теории гипноза Павлова, где действия гипнотизера стимулировали кору головного мозга пациентов, так и движения в дыхательной системе упражнений цигун дают тот же эффект самогипноза. До нас сохранилось немало статей того периода, где идет активное увязывание терапии цигун с работами И.П. Павлова. Коротко говоря, как высказался один из создателей терапии цигун Чэнь Тао:
теория Павлова предоставила нам научное доказательство для терапии цигун, уничтожив все возможные связи с буддизмом и даосизмом.
Таким вот образом терапия цигун приобрела научное объяснение и стала частью проекта модернизации лечебных учреждений.
Продолжение следует!
Дм. Моисеев, СПб - 2020