Перед смертью Даниил Переславский поехал к своему крестнику Ивану IV, тогда еще не Грозному, и в числе прочего сообщил, что у ветхого храма Святителя Николая в земле лежат мощи святого князя Андрея Смоленского, «которому в прежние времена, как он твердо знает и помнит, была служба со стихирами и каноном, и лик его писали на иконах». Ныне эти мощи находятся в Никольском монастыре.
В 1660-х годах Троицкий собор Данилова монастыря расписал знаменитый костромской живописец Гурий Никитин, тот самый, который расписывал Архангельский собор в Московском Кремле и Троицкий собор Ипатьевского монастыря в Костроме. Совершенно фантастическим образом фрески в Переславле сохранились даже после того, как Данилов монастырь сильно пострадал в Смутное время от войска Яна Сапеги, а еще позже - когда в его стенах был лагерь для военнопленных немцев после Великой Отечественной войны.
Внимание к Апокалипсису в росписи Троицкого собора не было случайным. По вычислениям русских книжников, в 1666 г. должен был явиться Антихрист, а через три года в 1669 г. должна была состояться и кончина мира. Хотя европейское летоисчисление ввел только Петр I, но совсем ничего о нем не знать люди не могли. Вероятно, поэтому традиционная для русского средневекового искусства композиция Страшного Суда на западной стене собора была заменена Апокалипсисом.
Интересно, что в то же время (1667-1669 года) настоятелем монастыря был друг протопопа Аввакума, один из идеологов церковного раскола Григорий Неронов. Он был сослан в Переславль после раскаяния, образцово вел монастырские дела и похоронен в паперти собора.
Потом монастырем руководил Варлаам Высоцкий, духовник одной царевны (Натальи Алексеевны, сестры Петра I) и двух цариц: Екатерина Алексеевны (второй жены Петра I) и Анны Иоанновны.
Вообще, после воцарения Романовых Троицкий монастырь переживает расцвет – паломники, деревни, небольшие ремесленные производства заметно увеличивают его бюджет. Соляные промыслы, принадлежавшие Даниловому монастырю с 1562 по 1764 года, приносили баснословные доходы, а близлежащие рыбные ловли были предметом нескончаемой тяжбы с Троице-Сергиевым и Никитским монастырями. Крупнейшим благотворителем был дипломат боярин И. П. Барятинский, который и похоронен в монастыре в 1701 году.
В XVIII году на территории монастыря располагалась духовная семинария, продолжала действовать больница для бедных. В веке ХХ случилась революция, и в монастыре организовали машинно-тракторную станцию. Википедия сохранила вид монастыря в 1994 году:
Троице-Данилов монастырь был возвращен Русской Православной Церкви в 1993 г. К этому моменту в разрушенной обители не осталось уже ни одного пригодного для проживания помещения, и первым насельникам монастыря, в прямом смысле, приходилось бороться за выживание, собирая по крохам самое необходимое для крайне суровой жизни. Горожане помогали возрождающейся обители самыми необходимыми вещами и предметами: от кружек, ложек и мисок до стульев, молотков и гвоздей.
Тем не менее монастырь продолжал покровительствовать неимущим, привечая освободившихся заключенных, пытавшихся излечиться наркоманов. К сожалению, один такой насельник в 2016 году убил тогдашнего настоятеля монастыря.
Я вообще люблю путешествовать. По этой ссылке находится полный список моих заметок об истории и религии Горного Алтая, о Тибете и Кайласе, а также о загадках Аркаима
