Впервые этноним "рус" (hrus) упоминается в сирийской хронике VI века псевдо-Захарии Митиленского. В ней говорится, что племя русь - рослый и сильный народ - обитало в первой половине VI века севернее Азовского моря, где-то по Дону или за Доном. [Седов В.В. Восточные славяне в VI- XIII вв. М.,1982, c. 111].
В книге перса Ат-Табари (†922-3) именуемой «История царей» (написанной ок. 914-15) сообщается, что в первой половине VII века у мусульман было два врага – Хазаре и Русы: «которые суть враги цѣлому мiру, въ особенности же Арабамъ, а воевать съ ними, кромѣ здѣшнихъ людей, никто не умѣеть». [Гаркави А.Я. Сказанiя мусульманских писателей о хазарах и русских. - Спб., 1870, c. 74].
Эти Русы, по мнению Табари, находились к западу от Хазар около Черного моря. Судя по всему, что под Русами, исходя их воинственности, исторически выступили ассимилированные норманны Придонья.
По мнению Г.В. Вернадского уже к середине VIII века, задолго до волжского и днепровского варяжских путей, донской речной путь находился под контролем скандинавов.[1]
Лев Диакон толкуя о легендарном Ахилле, утверждает, что он происходил из городка Мирмикион, лежащего у Меотидского озера (Азовского моря). Лев Диакон описывает «скифский» внешний облик Ахилла явно нордиче- ского типа: «белокурые волосы, светло-синие глаза, привычка сражаться пешими, характерный покрой накидки, скрепленной застежкой». [Лев Диакон. История. - М., 1988, c. 78-79].
Немало следов древнейшего знакомства норманнов с Доном сохранилось в сагах, в которых Дон именуется Ванаквисль. "Ванаквисль буквально означает "устье ванов". Ваны (др.-сканд. Vanir) - группа самых древних и мудрых богов плодородия в германо-скандинавской мифологии.
В германо-скандинавской мифологии помимо богов ванов существовали асы - смертные полубожества-воины. Верховным богом и вождем асов был Один. Ему поклонялись викинги. Теплое и плодородное Придонье было тем местом, где издревле жили языческие боги холодной, скалистой Скандинавии.
Асы жили в небесной крепости Асгард, которая соединялась с землей людей, Мидгардом. Тур Хейердал по названию города Асгард скандинав-ских саг, понимаемым им как Азов, искал доказательства своей истори-ческой гипотезы – о том, что часть древней норвежской аристократии составили аланы, выходцы с Дона.
В международной экспедиции, расходы которой Тур Хейердал полностью взял на себя, помимо норвежских специалистов участвовали археологи Ростовского госуниверситета и специалисты Азовского историко-археологического и палеонтологического музея-заповедника. Оценивая первые результаты экспедиции, Тур Хейердал пишет: «В Ньюфаундленде была когда-то найдена круглая пряжка с подвижным язычком. Из-за этого история Америки была пересмотрена, так как появилось доказательство, что викинги побывали на этом месте задолго до Колумба, где-то в тысячном году. То, что мы нашли в Азове, эквивалентно трём таким пряжкам! И не исключено, что сегодня мы стоим на пороге великих открытий в истории". К сожалению, Тур Хейердал вскоре скончался. https://rostov.aif.ru/society/persona/poiski_uteryannogo_raya_kak_tur_heyerdal_iskal_skandinavskih_bogov_na_donu
Г.В. Вернадский на место роксолан Придонья поместил скандинавских асов, считая некоторую часть их местными славянами. По его мнению, норманны придя в Придонье «стали известны сначала как асы, а затем как русь».[2]
В «Саге об Инглингах» (Снорри Стурлусон, XIII век.) основанной на устных поэтических преданиях эпохи викингов, описывается хронология событий V-IX вв. В саге, по канонам средневековой географии «земного круга», Танаис выступает почти в роли центра мироздания: «С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, - Европой». [Древняя Русь в свете зарубежных источников (под ред. Т.Н. Джаксон и др.), тт. I-V. – М., 2010, т. V, c. 87].
Судя по всему, от мифологических асов шло название одного из древнескандинавских родов, к летописным конунгам которых относятся Аскольд и Асмунд.
Сообщения арабских источников об «острове руссов» среди болот может иметь и южное истолкование, по которому легендарный Асгард находился в болотистой дельте реки Кубань.
По мнению Г.В. Вернадского в Придонье в середине VIII века возникло скандинавское протогосударство именуемое им как Русский Каганат, имевший флот в Азовском и Черном море [3]. В связи с этим особого внимания вызывает фрагмент из хроники Феофана Исповедника, повествующий о «русских кораблях» в византийском флоте. Рассуждая о кампании Константина V против булгар (773 г.), Феофан говорит, что сначала Константин направил против булгар свой основной флот, состоявший из двух сотен кораблей (chelandia), а затем сам вышел в море со своей флотилией русских кораблей (ρουσιαχελανδια).
Из Азовского региона, как своего места проживания, купцы-русы путешествовали в IX веке вплоть до Багдада. «Танаис, река славян» (Дон) был первым участком их пути, согласно Ибн-Хар- дадбеху (ок. 820-890). Следующим участком была нижняя Волга а третьим – Каспийское море. [Древняя Русь в свете зарубежных источников (под ред. Т.Н. Джаксон и др.), тт. I-V. – М., 2009, т. III, c. 31].
Экономически, Придонье находилось на весьма выгодной территории, на которую ответвлялся поток товаров идущий из Приволжья в направлении северного Причерноморья и далее к Византии и югу Европы.
Арабский путешественник Ал-Мукаддаси (конец X века) приводит впечатляющий список товаров идущий из Приволжья: «меха соболя, белки, горностая, куниц, лисиц, бобров, зайцев, козы, воск, стрелы, большая рыба (осетровые), высокие шапки, рыбий клей, моржовый клык, касторовое масло, амбра, юфть (мягкая кожа), мед, орехи, соколы, мечи, кольчуги, береза, рабы из славян, овцы, крупный рогатый скот». [Там же, c. 95-96].
Значительная часть этого несметного богатства приволжских товаров шла через Хазарию в Придонье. Ренты с торгового оборота в низовьях Дона было вполне достаточно для оседлого обитания ассимилированных норманнов в этих местах.
По мнению А.Л. Шлёцера походы на Византию времен патриарха Фотия совершали не славяне под водительством Аскольда и Дира, но «Понтийские Руссы». [Шлёцер А.Л. НЕСТОРЪ. РУСКIЯ ЛЪТОПИСИ на Древле – Славенскомъ языкъ. Часть I. - Спб, 1809, c. 315]. А.Л. Шлецер интуитивно верно предугадал смысл событий, но, в частностях, был не прав. Так, достоверных сведений о славянах тех времен, совершавших морские набеги нет. Славяне были оседлыми земледельцами, по необходимости умеющими плавать по рекам и озерам.
Существование в северном Причерноморье норманнов неминуемо вызвало их противостояние с хазарами, по летописям, приведшим к освобождению Аскольдом и Диром полян от дани хазарскому Каганату.
Помимо противоречивой летописной киевской версии похода Аскольда и Дира на Царьград, есть определенный смысл рассмотрения донского варианта этого похода. Аскольд и Дир испросившись у Рюрика с родом своим в поход к Царюграду могли отправится из Приладожья не на запад в сторону Пскова и Смоленска, а на восток в Верхневолжье и затем выйти к Дону – родине своих богов.
Дон судоходен на протяжении 1500 км., на нем нет порогов. Строить специальный флот для войска Аскольда и Дира не было особой необходимости, ведь он уже был у азово-причерноморской Руси. По мнению В.Г. Вернадского, вероятней всего, что, военная кампания против греков была предпринята совместными усилиями Аскольда и Дира и Русского каганата в Придонье.[4]
Однако, есть один, но, решающий довод, против донской версии. Речь идет о единственных достоверных свидетельствах патриарха Фотия - современника этих событий. По Фотию, россы подошли к Царьграду, по «немыслимому» маршруту. Значит, греки предполагали «мыслимый» маршрут движения флота россов.
Таким маршрутом был выход флота россов из внутреннего Азовского моря через Керченеский пролив в Черное море. Этот маршрут не мог быть неожиданным для греков, поскольку находился под пристальным вниманием херсонитов.
По летописям, после удачного набега на Царьград в 860 (866) году, войска Аскольда и Дира вернулись обратно в Киев, что практически невероятно. Проход по Днепру сотен судов и тысяч воинов от устья до порогов на расстояние 500 км. и форсирование порогов против течения было делом по сути невозможным. Речь могла идти лишь о десятках судов и сотнях воинов, которые вернулись в Киев.
Это обстоятельство отмечает Никоновская летопись, по которой: «Възвратишася Аскольдъ и Диръ отъ Царяграда въ малѣ дружинѣ», [Лѣтопись Патрiаршая или Никоновская. – Спб., 1862, c. 9], осевших, как это было принято у норманнов, отдельным гарнизонным поселением, которое могли прокормить подвластные им поляне.
Основная масса кораблей и дружинников Аскольда и Дира, вошла в Азовское море и осела в Придонье «с родом своим», т. е. с семьями. Ассимилированные русы-норманны Придонья слыли воинственным народом приверженным к морским походам и набегам. Перс Ибн-Русте «В книге дорогих ценностей» (ок. 903-925 гг.) пишет о русах причерно-морья : «На коне смелости они не проявляют, и все свои набеги и походы совершают на кораблях». [Древняя Русь в свете зарубежных источников (под ред. Т.Н. Джаксон и др.), тт. I-V. – М., 2009, т. III, c. 49].
[1] Вернадский Г.В. Древняя Русь. - М., 1999. Гл VII. Скандинавы и русский
Каганат (737-839).
[2] Там же. Гл VII. Скандинавы Асы и Русь в Азовском регионе.
[3] Там же. Гл VII. Первый Русский Каганат.
[4] Там же. Гл. VIII. Образование Киевской Руси (839-878 гг.).
Распространение Хазарского и Мадьярского контроля над южно-
русскими племенами.
---------------------------------------------------------
Полный авторский курс лекций по древнерусской истории можно найти в поисковике по адресу: Яндекс-Дзен-Сергей Михайлов. Там же открыт клуб любителей истории Ленинграда (1924-1991). По каждому году будет представлено 100 уникальных фото.
