Воинские искусства могут быть простым и эффективным инструментом для воздействия на личность занимающихся. Поэтому всегда были, есть и будут попытки воспользоваться этим инструментом.
Хорошо помню, как на один из наших экзаменов приехала группа детей из подмосковного города. Хорошие детишки в белых каратэ-ги. Сначала всё было хорошо. Но когда начались упражнения в парах, тренер этих детишек - симпатичная девушка! - с трибуны закричала своему ученику "УБЕЙ ЕГО!" Пришлось прекращать экзамен, объяснять ученикам, что в каратэ главное это не убийство, а способ жизни. А девушке было настоятельно рекомендовано впредь более не заниматься с детьми.
В Японии во многих клубах каратэ культивируется культ этакого "киношного самурайства", в Польше в 80-х каратистов использовали как поддержку политическому движению "Солидарность", в СССР секции каратэ пытались поставить под контроль комсомола, да и сейчас появляются сообщения о том, что "восточники" находятся под пристальным вниманием нынешней партхозноменклатуры из "единой россии" (стоит только набрать в Яндексе "каратэ единая россия").
А мы хорошо знаем, что "кто девушку ужинает, то её и танцует". Вот и появляются в Додзё лозунги всяких Мунов, предвыборные плакаты и прочая "идеология".
Вот только каратэ само по себе идеологии не имеет. Каратэ может быть построено на любой идеологии, которую разделяет или руководство клуба, или непосредственно сам учитель (тренер). Известны случаи, когда тренер "прививал" ученикам экстремистские взгляды, можно найти секции, где во главе угла стоит православие или вегетарианство. Я уж не говорю о тех достаточно смешных случаях, когда из учеников пытаются сделать буддистов, даосов, самураев и т.п.
Зачастую учитель каратэ поддаётся всяким "новым веяниям" - то внушает ученикам, что каратист должен быть правоверным, то - верноподданным, то про "энергетику", то про "дУхи мастеров".
Постоянно встречаются вопросы: "А в какую сторону горизонта надо кланяться", "А в каком красном углу надо вешать иконы", "А можно ли рядом с портретом основателя стиля повесить портрет президента" и т.п.
В традиционном Додзё часто бывает свой "красный угол" - камидза (上座 - "верхнее место"). Это своего рода алтарь, место в зале, где может быть расположен портрет основателя школы, каллиграфия мастера, меч, бонсай и т.п. Обычно это место расположено в северной части зала. Естественно, это возможно тогда, когда зал находится в полном распоряжении школы (не аренда). Часто там расположена каллиграфия (иногда с переводом) Правил Зала - Додзё Кун (道場訓). В какой-то степени именно эти правила и являются той "идеологией", которая культивируется в этом конкретном Додзё.
(Перевод Додзё Кун:
Во-первых (главное!) Стремись сформировать характер!
Во-первых (главное!) Следуй по Пути истины!
Во-первых (главное!) Воспитывай усердие!
Во-первых (главное!) Уважай правила поведения!
Во-первых (главное!) Будь сдержанным!)
Идеология? Конечно. Но это - общечеловеческая идеология, а не идеология только каратэ или только Будо. Так же, как и прочие (в том числе и библейские) общечеловеческие принципы.
Всегда в разговоре об "идеологии каратэ" привожу простой пример - все мы когда-то пробовали соевый сыр тофу. Правильно сделанный тофу не имеет ни вкуса, ни запаха. Но во время приготовления блюд из него, тофу "впитывает" вкус и аромат тех продуктов и приправ, которые использует кулинар. И в результате тофу становится похожим то на спаржу, то на сыр, то на грибы и т.п.
Так и каратэ - инструктор может воспользоваться известными "механизмами" и внушить ученикам любые (ну или практически любые) идеи - от стремления к вселенской гармонии до "бей рыжих, спасай Расею". ....
Так что будьте внимательны и осторожны. Особенно это касается детей и подростков, им легко могут внушаться и просто бредовые, и даже экстремистские идеи.
Читайте, комментируйте, подписывайтесь на мой канал.
Добро пожаловать на сайт нашей школы каратэ "Московский Будокан".