Бхагаван приходит в этот мир в форме слова, кришна-катхи ( бесед о Кришне), потому что кришна-катха и Кришна не отличаются друг от друга. Кришна проявляется в форме катхи, и слушание кришна-катхи – вечно. Другими словами ученичество – тоже вечно, потому что тот, кто слушает, является учеником. Шишья (ученик) слушает, т.е. совершает шраванам, а гуру говорит, т.е. совершает киртан. Киртан гуру и слушание шишьи продолжаются вечно.
«Я вечный слуга, вечный ученик своего гуру». В том, кто так мыслит, не сможет развиться гордость. Напротив, в нем будут развиваться смирение и покорность. Гуру должен нас воспитывать. «Если гуру не будет меня воспитывать, то я стану действовать по собственной прихоти, и во мне разовьется гордость, а значит, появится место для демонических наклонностей. Вместо того чтобы стать преданным, вайшнавом, я стану демоном». Этот процесс воспитания вечен: «Гуру всегда воспитывает меня, а я вечно являюсь его учеником».
То, о чем я говорю – не что-то надуманное, а очень серьезная, глубокая и тонкая философия. Шишьятва, ученичество, вечно. Я должен вечно находиться под руководством гуру, который будет меня воспитывать. Оставаться учеником – значит быть под руководством гуру. Если он не будет таскать меня за уши и давать оплеухи, как я смогу стать смиренным? Как я смогу предаться и посвятить себя служению ему?
Бхактивинода Тхакур говорит:
Если вы начнете считать себя великим вайшнавом, садху, то в вас вселится демон. Вы разовьете гордость и станете надменными: будете требовать почтения, а сами никогда не будете его оказывать. Однако Махапрабху говорит: «Амани манада – не требуйте почтения к себе, но выражайте его всем и каждому». Если же вы будете думать, что вы – великий садху, вайшнав, то вы не сможете стать амани и оказывать всем почтение. Вы станете требовать почтения к себе, и ваше сердце осквернится.
Пратиштха – вы будете стремиться к громкому имени, славе и почестям. Это – материальная цель, и потому ваше сердце осквернится, а в результате вы отправитесь в ад. Вы обретете громкое имя, славу и почести, но ваше сердце осквернится, и вы отправитесь в ад. Вы не сможете очиститься.
Мы всегда должны оставаться учениками, всегда находиться под руководством гуру. Таковы наши отношения с гуру. Это любовные отношения, поскольку иначе невозможно обрести высшее благо. А что же является высшим благом? Кришна-према. Другими словами, высшее благо – служить Кришне с любовью. Кришна становится связанным такой любовью, и мы обретаем Кришну. А это и есть высшее благо.
Шри Шримад Гоур-Говинда Свами
Выдержки из лекции по «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, 11.7), Бхуванешвар, 1993