Здравствуйте, друзья!
В одной статье о русском народном искусстве прочла:
«В старину на Руси любой деревенский дизайнер руководствовался одним главным правилом — «чтобы было баско». Красиво, значит».
Хотелось бы поспорить с этим заявлением. Мне кажется, что первое, что волновало крестьянина, обустраивающего свое хозяйство – удобство, практичность, долговечность. Все - по руке, росту, назначению, будь то коромысло, ушат, ларь, ступа, плошка, маслобойка, игрушка.
Если в краеведческом или этнографическом музее вы увидите предметы, сработанные крестьянином для собственного хозяйства, обихода, то увидите: они редко украшены.
Конечно, на особо важные для жизни предметы наносили знаки и символы – заговоры, пожелания, обереги.
Самые древние орнаменты складывались из условного изображения солярных знаков, символов жизни и смерти, воды, земли, небес, т. е. зримого воплощения языческих верований славян: благодать Солнца призывала в дом розетка с лучами или круг, ромбы – знак силы, мощи, здоровья хозяина, ряд треугольников на конской упряжи – заговор на здоровье всего домашнего скота.
Даже после принятия христианства геометрический узор из древних символов вырезался на деревянных предметах, процарапывался на глине, вышивался на рубахе.
К середине 19 века сакральный смысл элементов, из которых складывался орнамент, был, фактически, уже забыт. Редкий гончар мог бы объяснить, что значат волны на его крынке, редкая ткачиха знала значение крестов, птиц на ее скатертях… «Так делали наши прадеды, так и мы делаем».
Крестьянин был сам себе дизайнер. Интуитивно он делал предмет обихода максимально удобным для пользования, соизмерял его размеры с пространством, где предмет будет находиться, и человеком, который будет им пользоваться. Говоря современным языком, он соблюдал принципы современной эргономики – комфорт и функциональность.
Своеобразная красота крестьянской утвари в ее гармоничности материала, формы, предназначения и соразмерности человеку.
Спасибо, что дочитали. Ставьте лайки, приятно знать, что стараюсь не напрасно
