Дайто-рю Айки-дзюдзюцу (大 東流 合 気 柔 術) - это корю, одна из древних школ боевых искусств Японии, но, к сожалению, ее происхождение гораздо менее хорошо задокументировано, чем у большинства других Школ. Тем не менее, все технические действия стиля сохранены в особых каталогах, которые дошли до наших дней.
Независимо от специфики своего возникновения, более широкое распространение Дайто-рю Айки-дзюдзюцу началось сравнительно недавно, когда в конце 19-го века Такэда Сокаку начал проводить семинары по всей Японии. Только после того, как его сын Токимунэ занял пост директора, была разработана и опубликована более или менее стандартизированная учебная программа. Несмотря на эти усилия, характер технического прогресса в Дайто-рю и значительное время, необходимое для овладения его тайной, делают его таким, что лишь немногие практикующие когда-либо доходят до самых глубин учения. Таким образом, помимо базового уровня, описанного в первом свитке Хиден Мокуроку, который включает более 100 техник, существует относительно немного документов, описывающих материал более высокого уровня.
Один из этих редких документов исторически принадлежал Такумакай, организации Дайто-рю, образованной учениками Хиса Такума и Накацу Хейзабуро, двумя прямыми учениками Такеда Сокаку. Что делает эту запись еще более особенной, так это то, что она состоит из более 1500 фотографий, иллюстрирующих более 500 техник. Все эти фото были собраны в сборник под названием «Дайто-рю Айкибудо Дэншо Дзен Джуиккан» (大 東流 合 気 武 道 伝 書 十 十一 巻), более известный как Соден (総 伝). Содэн предоставлялся только опытным практикующим Такумакай, поэтому относительно немногие люди смогли взглянуть на него целиком. Покойный Стэнли Пранин получил копию микрофильма от самого Хисы Такумы, и с тех пор, как Джош Голд занял его место как преемник и как редактор Aikido Journal, он поручил мне продолжить работу над архивами, связанными с Дайто.
Я хотел бы кратко описать этот исключительный документ, который до сих пор был мало известен большинству практиков айкидо, несмотря на тот факт, что для них он имеет особое значение.
Происхождение Соден
Истоки Содена можно найти в регионе Кансай, а точнее, в газете Асахи в Осаке. Там небольшая группа сотрудников службы безопасности журнала проходила боевое обучение в течение нескольких лет. С 1934 по 1936 год группа училась у Уэсибы Морихея, который позже основал айкидо, а с 1936 по 1939 год учитель Уэсибы Такэда Сокаку взял на себя преподавание в журнале. После уроков некоторые из учеников взяли за привычку тайно фотографировать себя, выполняя приемы, которые они только что изучили, используя фотооборудование в офисе газеты. Согласно легенде, распространяющейся в Такумакае, это происходило после каждого занятия за спиной учителя, когда его отвлекал Хиса Такума, лидер группы.
Было сделано более 1500 фотографий, которые были тщательно сохранены в конвертах. Несколько лет спустя, между 1942 и 1944 годами, Хиса Такума взял на себя сложную задачу собрать и систематизировать эти снимки в несколько томов. Также были добавлены некоторые объяснения о том, как выполнять техники, скорее всего, не непосредственно Хисой, а на основе его инструкций. Важно помнить, что Такэда Сокаку наградил Мэнкё Кайден (документ, который подтверждает, что учитель преподал весь свой опыт ученику) только двум людям за всю его жизнь. Хиса Такума, будучи одним из них, вероятно, был идеальным человеком для такой работы.
Структура Соден
Всего в Содене зарегистрировано 547 техник, но, по словам Мори Хакару, назначенного Хисой директором Такумакай, в журнале есть сотни дополнительных техник. Некоторые из этих техник неофициально преподавались Хисой его собственным ученикам, а другие - нет, что указывает на то, что многое уже может быть потеряно, и это дает нам стимул сохранять и изучать материал, содержащийся в Соден. Следует отметить, что фотографии были сделаны сотрудниками отдела безопасности журнала, а не профессиональными фотографами, поэтому, хотя качество, как правило, довольно хорошее, оно варьируется повсюду, особенно с точки зрения экспозиции. Учитывая, что Хиса предоставил Стэнли экземпляр микрофильма Soden, а не полностью разработанные фотографии, переменное качество также может быть связано с процессом обработки и оцифровки.
Тома с 1 по 6
В этом разделе собраны приемы, которым учил Уэсиба Морихей. Интересно, что они появляются под названием айкидо (合 気 道) в томах с 1 по 5. Точная причина, по которой этот термин использовался здесь, неизвестна, но публикация Соден совпадает с началом популяризации искусства Уесибы под названием айкидо, и, в частности, его регистрация в 1942 году в Dai Nippon Butokukai. Вполне возможно, что Хиса мог выбрать это имя, чтобы противопоставить его приемам техники, которым учил Такеда Сокаку в последующих томах. Всю свою жизнь Хиса с радостью называл то, чему он учил, «айкидо», и это также могло быть признаком уважения к его первому учителю. Отношения между ними фактически продолжались и позже, после того, как Уэсиба покинул Осаку в 1936 году. Уэсиба даже наградил Хису 8-м даном айкидо в 1956 году.
Когда Уэсиба Сэнсэй начал распространять Айкидо, это название стало очень известным. Возможно, именно поэтому Хиса Сенсей использовал это имя.
Уесиба Морихей каждый месяц ездил в Осаку, чтобы преподавать в Асахи, и он также посылал некоторых из своих учеников для обучения, в том числе Юкава Цутому, Сирата Ринджиро, Фунахаси Каору, Сиода Гозо и Йонекава Сигеми. Последний виден как уке Уэсибы Морихея в знаменитой демонстрации, снятой в Журнале Асахи в 1935 году, а также в серии фотографий, сделанных в Нома Додзё в следующем году. Поэтому первые пять томов Содена представляют собой третью важную информацию для айкидоистов, которые хотят понять методы, которым учил Уесиба Морихей в этот очень важный период перехода к айкидо.
Люди, которые демонстрировали техники, - это, в основном, Йошимура Йошитэру в роли Тори и Кавадзо Куниёси в роли Уке. Накацу Хейзабуро также виден как уке на некоторых из картин. Фотографии этих томов были сделаны в одной из комнат отдыха газеты, покрытой традиционными татами. Фоновая занавеска скрывала футон, сложенный сзади. Вполне вероятно, что эта комната также служила додзё на ранних этапах, прежде чем практика была в конечном итоге перенесена в полицейский участок Сонезаки в отделении Кита в Осаке. Хотя многие приемы, собранные в этом разделе, предназначены для начинающих и студентов среднего уровня, существует также довольно сложный материал.
Интересно, что первые три техники, описанные в томе 1, выполняются из сидячей позиции идори и выглядят как иппондори, гьяку удэ дори и курума даоши, которые являются первыми техниками учебной программы Хайден Мокуроку, известными сегодня большинству практикующих Дайто-рю.
Том 5 содержит некоторые приемы против нескольких нападающих (танинзудори), и на них Накацу Хейзабуро служит вторым уке. По словам Хиса Такума, техники танинзудори считались не боевыми приемами, а скорее техниками, которые будут использоваться при демонстрации, чтобы произвести впечатление на неофита. Принимая во внимание, что группа «Асахи джорнал» предназначалась для обучения методам с единственной целью защиты сотрудников и активов журнала от террористических атак, можно только догадываться, почему они могли обучаться этим, казалось бы, неприменимым методам.
«Танинзудори - это не техники высокого уровня, это не боевые техники, они просто придуманы для демонстраций. Это поражает людей, которые не знают, что такое настоящие боевые искусства, и заставляет их думать, что Дайто-рю великолепно. Эти методы являются формой пропаганды и рекламы»
Аматсу Ютака
Тем не менее, ряд приемов, представленных в последующих томах, котором учил Сокаку, не обязательно являются практическими приемами как таковыми. Они могли быть включены как часть технического прогресса, а не для эффективности.
Шестой том, который содержит более продвинутые приемы, которым учил Уэсиба Морихей, называется «Дай нихон сого будо асахи рю дзюдзюцу» (大 日本 綜合 武道旭 流 柔 柔). Накацу Хейзабуро выполняет большинство техник здесь. Интересно отметить, что это единственный раздел во всем Содене, который не имеет объяснений, сопровождающих изображения. По словам Аматсу Ютака, близкого ученика Хисы Такумы, некоторые объяснения были добавлены в некоторые более поздние копии Содена, но, к сожалению, в копию Стэнли они не попали.
Тома с 7 по 9
С этого момента тома больше не носят название айкидо, а вместо этого - Дайто-рю Айкидзюдзюцу Гокуи Соден (大 東流 合 気 柔 術 極 意 総 伝), что понятно, поскольку они сосредоточены исключительно на техниках, преподаваемых Такеда. Снова Накацу Хейзабуро выполняет множество техник. Интересно, что технические способности Накацу, который также был дзюдоистом 6-го дана из Кодокан, довольно высоко ценятся в мире Дайто-рю, что может объяснить, почему он так часто демонстрировал материал более высокого уровня.
«Был человек по имени Накацу Хейзабуро, который практиковал с Хисой Сэнсэем в те дни. По словам Такэда Токимуне сенсея, он был технически наиболее опытным из всех, кто практиковал в додзё, и был даже лучше, чем Хиса сенсей»
Хакару Мори Сэнсэй.
Следует отметить, что по мере продвижения по объемам количество фотографий, доступных для каждой техники, уменьшается. Действительно, из трех фотографий в среднем в первых томах некоторые последующие техники иллюстрируются только одним снимком. Вероятно, это связано с тем, что во время войны Япония сталкивалась с растущими трудностями и что ресурсов стало мало. Технически, приёмы, показанные здесь, более широко задействуют ноги, что является одним из отличительных признаков превосходных техник Дайто-рю Айкидзюдзюцу.
«Не бросайте врага далеко. Если вы бросаете далеко, вам будет трудно использовать ваши ноги, более того, если враг знает, как взять укеми, проекция не будет иметь никакого эффекта. Вы должны сокрушить врага у ваших ног. Это основной принцип Дайто-рю Такеды»
Хиса Такума
Дополнительный материал
Следующие разделы не являются томами Содэн как таковыми, они состоят из дополнительного материала, добавленного Хисой. При ближайшем рассмотрении ни один из методов, представленных в частях 10 и 11, на самом деле не является новым, но, что интересно, объяснения действительно отличаются от объяснений соответствующих методов, описанных в томах 1–9.
Десятый том называется Айкидо Дай-Джуккан Кейсацукан Йото Ваза Хитсуто (合 気 道 第十 巻 警察 官 用 捕 技 祕傳). Он содержит методы, которым обучают сотрудников правоохранительных органов Хиса Такума также описал некоторые из этих техник в своем другом учебнике под названием «Хоги Хиден» (捕 技 秘 伝), а также в более поздней статье, опубликованной в ныне несуществующем журнале «Син Будо» и переизданной Стэнли Пранином в выпусках Айки-Ньюс с 87 по 90.
Хиса представил их следующим образом:
«Почему полицейские, которые до сих пор практикуют такие искусства, как дзюдо и кендо, не могут избежать жертв? Основная причина заключается в том, что они должны арестовывать преступников, не убивая и не раня их. Я не думаю, что для этого достаточно Дзюдо или Кендо в том виде, в каком они существуют в настоящее время, поэтому я разработал тактику полиции, которая позволяет им безопасно останавливать или допрашивать преступников без ранения. Я смоделировал особую тактику применения секретных техник Дайто-рю Айкибудо. Получив приглашение представить некоторые из этих методов сотрудникам полиции, я опубликовал некоторые из них в руководстве по Хоги Хайден и широко распространил среди сотрудников полиции.»
Хиса Такума
Последний раздел называется «Айкидо Дайджуиккан Джоши Гошиндзюцу» (合氣道 第十一 巻 女子 護身 術), и в нем собраны двенадцать техник самообороны, которые преподавались специально женщинам. Человек, демонстрирующий эти техники, - Токунага Тиёко. Военная артистка сама по себе, позже она участвовала в переговорах с министерством образования Японии о восстановлении и кодификации нагината в школах в 1950-х годах. Еще в «Син Будо» Хиса Такума представил эти техники следующим образом:
«Женщины не так сильны, как мужчины. Однако, им нетрудно защитить себя и победить нападавшего, когда они изучат боевые искусства. Поскольку боевые искусства не зависят от физической силы, не имеет значения, сильнее ли атакующий. Именно в этом заключается исключительная сила боевых искусств. Позвольте мне представить техники Айкибудо в удобной форме для самозащиты женщин и покажу вам, как они работают»
Хиса Такума
Интересно отметить, что в конце этого раздела на нескольких рисунках изображена группа девочек из средней школы, практикующих то, что называется Айкибудо. Дата неизвестна, но вполне вероятно, что эти снимки были сделаны одновременно с публикацией в Соден, то есть в начале 40-х годов, что весьма существенно. Следует отметить, что только девять признанных будо официально разрешено преподавать как часть японской системы образования. Это было начато под руководством Дай Ниппон Бутокукай, и к таким дисциплинам относятся айкидо, дзюдо, дзюкендо, каратэдо, кендо, кюдо, нагинатадо, сёриндзи кемпо и сумо. Первым, кто начал изменять древние японские боевые приемы, чтобы обучать их в образовательном контексте, был Кано Дзигоро, основатель Кодокан Дзюдо. Однако это было далеко от простых усилий, и Кано должен был подать несколько неудачных заявлений и каждый раз вносить дальнейшие изменения в оригинальную технику корю дзю-дзюцу, прежде чем он смог в конечном итоге добраться до дзюдо, которое считалось подходящим для обучения молодежи.
В начале 40-х годов название «Айкидо» было зарегистрировано в Dai Nippon Butokukai, скорее всего, для аналогичных целей. По словам Хираи Минору, который был представителем Уэсибы в Бутокукай, термин «Айкидо» предназначался не только для обозначения творчества Уэсибы, но и для ряда других школ дзю-дзюцу. Вполне вероятно, что Айкибудо достаточно хорошо вписывалось в эти рамки.
«Господин Хисатоми предложил создать новую секцию, включающую искусство реальных боев, основанную на технике дзюдзюцу и он энергично отстаивал свое предложение, объясняя , что «айкидо» для этой новой секции будет лучшим названием, нежели «айкибудо», потому что оно может лучше подчеркнуть идею «мити» или Пути. Он предложил использовать название «айкидо» в качестве термина для обозначения всеобъемлющего будо, и я согласился с ним»
Хирай Минору
Что осталось от техник Содена сегодня?
Соден - это только часть техник, которые преподаются в додзё «Асахи», и, учитывая, что все современники этой эпохи больше не принадлежат этому миру, многие приёмы просто утрачены со временем. Более того, хотя при жизни Хиса Такумы его ученики изучали некоторые техники Соден (хотя и не все, и не обязательно в порядке, указанном в книге), позднее организация решила принять учебную программу, разработанную Такеда Токимунэ на Хоккайдо. Студенты, которые присоединились к организации после смерти Хисы, изучали, в основном, технику Хиден Мокуроку, а изучение материала Соден стало возможным только на специальных семинарах.
Более того, вопреки тому, что думают некоторые, обладание Соден никоим образом не гарантирует понимания техник, которые в нем содержатся, потому что, как мы видели, объяснения, если таковые имеются, довольно лаконичны. Следует также помнить, что фотографии были сделаны студентами, которые видели приемы только один раз. Такэда Сокаку известен тем, что никогда не демонстрировал одни и те же приемы более одного раза. Поэтому возможно, что их исполнение не было совершенным. Конечно, Соден никогда не предназначалось иметь какую-либо другую функцию, кроме краткой шпаргалки; он никогда не считался учебным пособием, а сам Хиса редко упоминал его во время своих занятий. Фактически, одно и то же мышление может распространяться на все свитки и книги Дайто-рю: от студентов ожидается, что они будут делать свои собственные заметки, а документы будут выпущены только после того, как будет проведено практическое обучение.
«Свиток - это то, что вы получаете, а не то, чему вы учитесь. […] Пожалуйста, запомните методы сейчас, потому что я не буду писать их на ваших сертификатах Мэнкё Кайдэн.»
Хиса Такума
Кроме того, в настоящее время число людей, получивших подробные инструкции о методах Соден, очень мало, и некоторые из методов уже, возможно, преданы забвению.
Мори Хакару и некоторые из лучших членов Такумакай изучали Соден почти десять лет, чтобы восстановить некоторые из забытых техник, основываясь на других элементах учебной программы Дайто-рю Айкидзюдзюцу. Видеоролик, снятый в 1970-х годах при жизни Хисы Такумы, подробно описывает некоторые приемы Содена. Вне Такумакай это, вероятно, единственный способ увидеть эти техники. Будем надеяться, что в будущем будет достаточно большое количество людей, заинтересованных в изучении этих методов, чтобы их можно было продолжать передавать следующим поколениям!
____________________________
Автор статьи - GUILLAUME ERARD
Перевод и редакция - Станислав Копин