Фраза "Сын Человеческий" чаще всего встречается в евангелии от Матфея, и наименее всего в евангелии от Иоанна. Этими словами Христос называл Себя наиболее часто и в совокупности все четыре евангелиста упоминают об этом почти 50 раз.
Сын Человеческий - термин, которым Христос выражал идею тождественности Себя с человеческим родом и полнотой принадлежности к нему. Тайна воплощения по мысли апостолов - наиболее близких Его учеников, выражается именно в том, что Бог в полной мере воспринял человеческую природу и стал человеком.
Тем не менее, будучи человеком Христос зачастую выражал некоторые, непривычные для человеческого мышления вещи, например: Он четко осознавал Свою миссию и цель для которой Он родился в мир. В ответе Пилату Иисус сказал; "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине..." (Иоан. 18:37) Именно четкое осознание Себя как посланника неоднократно присутствует на страницах евангельских текстов. Иисус пришел решать задачи, которые человеческий род, несмотря на накопленный опыт и знания решить был не в силах. Спасение от греха и вечной смерти - было пожалуй главной и практически единственной целью миссии Сына Божьего.
Осознание Себя как родившегося для определенной цели наступило в двенадцатилетнем возрасте, когда маленький Иисус обращаясь к Своей матери и Иосифу сказал: "Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему..." (Лук. 2:49) И далее, Иисус неоднократно напоминал это Своим ученикам и слушателям. Вот некоторые примеры.
"...Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. (Иоан. 8:42 )
" Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел. (Мк. 1:38)
"Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. (Иоан. 16:28)
Следующим важным шагом в нашем размышлении думаю будет то, кем считал Себя Иисус? Что Он о Себе говорил и утверждал? Несмотря на родство с человечеством, Христос прямо и косвенно намекал на Свое родство с Богом, что для консервативных иудеев было мягко говоря резко и они в свою очередь обвиняли Его в богохульстве - приписывании Себе качеств и прерогатив Бога.
Широко известная фраза Христа "Я есть путь истина и жизнь" - прямо перекликается с текстом в книге Иеремии "Господь Бог есть истина.. (Иер. 10:10) и утверждать такое было бы опрометчиво в той среде, где находился Иисус. Это было или богохульство в самой яркой и неприкрытой форме или безумство или на самом деле Он обладал властью делать такие заявления.
Называть Себя Сыном Божьим - следующий пункт обвинения, которое ортодоксальные богословы того времени выдвигали против Него. "И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. (Иоан. 5:18) Еще один текст подобный этому: " Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их. (Иоан. 10:36-39)
Этого достаточно, чтобы начала вырисовываться картина в которой Христос представлен как Небесный Посланник и Мессия, пришедший победить смерть и подарить вечность потерянному человеческому роду.
Его смерть на кресте решила две эти проблемы и теперь всякий верующий в Него может жить надеждой на прощение и обещание вечной жизни. Причем это не какие то эфемерные вещи, принадлежащие неопределенному будущему и слабое утешение в жизненных скорбях - нет- это глубокое и прочное основание веры в Того, Кто сказал: "...приходящего ко Мне не изгоню вон (Иоан. 6:37)