У Нидерландов есть колониальное наследие. С 17 века и до 1863 года в колониях работали рабы, вывезенные из Африки. Восточно-Индийская компания занималась работорговлей. Такое положение соответствовало нормам морали того времени. Были рабовладельцы и были рабы.
Сейчас потомки с обеих сторон переживают кризис ответственности за историю. Пытаются вытравить некрасивые темные пятна, оставляя на их месте еще более уродливые следы. Граждане, еще вчера считавшиеся достойными памяти потомков, сегодня уже видятся в совершенно другом свете. Убрать памятники рабовладельцам, унизить идола - для чего? Дать волю бессильной ярости от невозможности изменить историю?
Вот это памятник Сервантесу в Сан-Франциско. Он тоже получил свою долю ярости лишь за то, что носит одежду белого большинства. Нет ему оправданий, и историю можно не учить. Есть лишь правда сегодняшнего дня.
А вот голландский министр назвал порчу памятников вандализмом. И извиняться пока не собирается. На призывы просить прощения за рабовладельчество страны, он отвечает: "Возможно ли возложить ответственность за прошлое на живущих сегодня людей?" В 2023 году проведем год памяти, подумаем все вместе о прошлом, решим, как жить с этим дальше. Почему 2023? Это будет 150 лет с года отмены рабства.
По-моему, очень здравый подход.
А вот еще пример. Молодого голландского автогонщика спросили, почему на своей странице в соцсетях он никак не отозвался на призывы "Жизнь черных важна" (Black lives matter)? Он ответил теми же словами, что и я формулирую проблему для себя.
Все жизни важны
Да, я согласна, что жизни черных важны. Я не считаю, что важны только жизни черных. И я говорю не только о людях, жизни животных важны.