Найти в Дзене
О Жизни и об Истории

Об освященном храме Вооруженных сил и драпировке мавзолея, или можно ли демонтировать историческую память?

Не сказать, что прям в центре внимания, но все-таки не на задворках дискуссии оказалось, с одной стороны, освящение главного храма Вооруженных сил, с другой – драпировка мавзолея во время военного парада, приуроченного к 75-летию знаменательного события. Про освящение храма уже писал: https://zen.yandex.ru/media/id/5d513de835c8d800ac849200/osviascenie-glavnogo-hrama-vs-rossii--duhovnoe-torjestvo-ili-dan-ideologii-5ee60b7d40d6934fce51f4ac Вновь отмечу, что он должен стать сакральным символом, а не идеологическим маркером. Ибо связывание в один узел идеологии и веры приводило к печальным последствиям – не только нас, нет. Много кого. Что касается мавзолея, то аргумент противников его драпировки звучит следующим образом: «Именно к подножию мавзолея бросали фашистские знамена». Это так, и драпировка была бы стопроцентно неуместной, если бы парад представлял собой военно-историческую реконструкцию, подобную той, что вот уже ни один десяток лет проводится на Бородинском поле. Однако нын
Фото из сети
Фото из сети

Не сказать, что прям в центре внимания, но все-таки не на задворках дискуссии оказалось, с одной стороны, освящение главного храма Вооруженных сил, с другой – драпировка мавзолея во время военного парада, приуроченного к 75-летию знаменательного события.

Про освящение храма уже писал: https://zen.yandex.ru/media/id/5d513de835c8d800ac849200/osviascenie-glavnogo-hrama-vs-rossii--duhovnoe-torjestvo-ili-dan-ideologii-5ee60b7d40d6934fce51f4ac

Вновь отмечу, что он должен стать сакральным символом, а не идеологическим маркером. Ибо связывание в один узел идеологии и веры приводило к печальным последствиям – не только нас, нет. Много кого.

Что касается мавзолея, то аргумент противников его драпировки звучит следующим образом: «Именно к подножию мавзолея бросали фашистские знамена». Это так, и драпировка была бы стопроцентно неуместной, если бы парад представлял собой военно-историческую реконструкцию, подобную той, что вот уже ни один десяток лет проводится на Бородинском поле.

Однако нынешний парад все-таки был наполнен иным смыслом, точнее – смыслами, о которых надо говорить отдельно. При этом, вне всяких сомнений и нравится это или нет кому-то, но мавзолей – неотъемлемая часть исторической памяти нашего народа, точнее, народов России.

Да, такая у нас история – православные святыни подле сооружения, внешним образом напоминающего языческое капище. Хотя глупо предполагать, будто оное видели в мавзолее советские граждане, и тем более те, кто сражался за Родину в Великую Отечественную, поднимал ее из руин после войны, прокладывал дорогу в космос.

Многие из них, убежденные атеисты (атеистами в СССР, конечно, были далеко не все), вряд ли даже представляли себе, как выглядят зиккураты в Месопотамии, или пирамиды ацтеков, с коими сейчас мавзолей нередко сравнивают.

Да, полагаю, и не несет мавзолей такой смысловой нагрузки в сознании большинства граждан. Скорее он – символ советской эпохи, как собор Василия Блаженного – символ эпохи Ивана Грозного.

Так стоит ли его убирать – мавзолей имею ввиду? Ленина предать земле – точно стоит. Как он сам и завещал. А мавзолей? Демонтировать? Можно. Вот только можно ли демонтировать историю?

А вы что думаете?

Если Вам понравилась статья — подписывайтесь на мой канал.

Игорь Ходаков