Стоит, наверное, немного рассказать о предшественнике династии Чакри короле Тонбури Пья Таксине. Гуляя по Бич роад, вы видели памятник основателю этого города, немного не доходя до полицейского управления, прямо на набережной. Пья Таксин, один из генералов павшей под ударами бирманцев Аютии. Почему он считается основателем Паттайи? Сейчас расскажу, хотя может многие знают предисторию.
Я попытался найти изображения знаменитого генерала Аютии, а затем короля королевства Тонбури в интернете, и столкнулся с множеством противоречивых сведений (не только на русскоязычных, но и на англоязычных сайтах и в Вики). Но по моему опыту, именно этот памятник связан у тайцев с упоминаниями об этом национальном герое Таиланда, разгромившим бирманцев в середине XVIII века. Почти всегда рядом с памятником Пья Таксину находится фигура лошади. Вы её можете видеть и на набережной Паттайи на Бичроад. Правда, сейчас там памятник основателю города реконструируется. На гербе Паттайя Таксин верхом на скакуне.
Немного его биографии, в тех рамках, пока она не стала подчищатся и дополнятся. Начало его карьеры очень важно! Родился он в Аютхайе в семье тайско-китайской. Папа был чиновником - сборщиком налогов, китайцем, мама тайская девушка из богатого, но простого сословия. Поскольку всё-таки хорошего происхождения, в юности Син был пажем короля, и своими талантами продвинулся аж до губернатора провинции Так. Именно там и произошло его первое противостояние с бирманской армией в третью сиамо-бирманскую войну 1759-1760 г. За подвиги на поле брани губернатор полукитаец был именован Так-Син "сокровище Така". несмотря на яростное сопротивление, В 1763 году Так-Син с успехом отстоял город Петбури. Но Сиам становится вассалом Бирмы, как и до принца Наресуана короля-освободителя. Кстати, памятники Таксину и Наресуану очень похожи.
В юности у Сина был друг, который впоследствии стал его правой рукой и сподвижником - Тхонг Дуанг. Папа - монский дворянин, мама китаянка. Он также был пажем короля Аютии. И Син, и Тхонг Дуанг по традиции какое-то время были монахами в северном монастыре. А в то время некоторые монастыри были еще и школами боевых искусств (что мы знаем по Китаю). В этом кроется основа воинского искусства этих двух замечательных военачальников.
А теперь про Паттайя. После своего победного сопротивления бирманскому нашествию (а во время второй войны провинция Так не была покорена агрессором), уже после победоносного освобождения Наресуаном, Таксин становится одним из военачальников Аютхайя. Третье бирманское нашествие 1765 года оказалось гибельным для королевства. Аютхайя была захвачена, разграблена и сожжена. Во время осады бирманские полководцы требовали выдачи генералов в обмен на снятие её. Король Экатхат стал пытаться найти альтернативу и постепенно выдавал своих лучших полководцев. 1766 год, видя такую тенденцию по сдаче полководцев врагу, Пья Так-Син в одну из ночей прорывает осаду и с небольшой группой воинов 500 человек, уходит на восток. Останавливается он в небольшом городке Районг провинции Чантабури.
Городок небольшой, но стратегически очень важный, так как имеет морские бухты и удобные сухопутные и речные подъездные пути. Контроль чуть ли ни за всем побережьем. Немногим менее двух лет Таксин набирает и лично тренирует армию. Теперь у него 5000 хорошо обученных воинов. Он противопоставляет себя законному губернатору провинции Чантабури, который подчинился бирманскому протекторату после падении столицы в апреле 1767 года, Последнее сражение этой междоусобной войны при Чантабури 15 июня 1767 решает, кто владеет побережьем. Армия под предводительством своего полководца приходит в удобную рыбацкую бухту, которая в то время называлась Паттайя, Там воины были посажены в реквизированные и переоборудованные в военных целях рыбацкие баркасы. Таксин поднимается по реке Чао Прайя и начинает разгром разрозненных сил бирманцев. Бирманский король не мог правильно организовать управление занятыми территориями, и его наместники с небольшими отрядами просто грабили страну и угоняли в рабство население. Это и позволило Таксину справиться с захватчиками.
Первые годы король даже себя и королём не позиционировал. Государственная казна тратилась на оборону и, на помощь населению. За счёт казны закупался рис и бесплатно раздавался нуждающимся. А нуждалась население после войны сильно. Популярность Таксина росла и как воина-освободителя, и как мудрого отца нации. Но казна пустела. Это заставляла таксина облагать налогами прежде всего крупных землевладельцев. Смотрел он и на богатство буддистских монастырей, требуя от них помощи государству. Один из путей - кредиты китайских торговцев. Кстати, привлечение торговых инвестиций из Китая тоже было одним из ключевых моментов правления в королевстве Тонбури. Но теперь уже король не имел поддержки ни аристократии, ни буддистской церкви, да и в народе постепенно утрачивал её.
А дальше начинается еще интересней. Извините за продолжительное описание предистории королевства Тонбури. Аютия пала, новый король обосновывается на реке Чао-Прайя в посёлке, служившим пограничным постом и таможней, Тонбури. Теперь это новая столица. Король старается очистить страну от приспешников бирманских захватчиков, успешно воюет и против них, и против остатков кхмерской империи. Его правая рука, друг детства и талантливый полководец Тхонг Дуанг (уже Ёдфа Чулалоке) становится командующим армии Тонбури вместе с еще одним военачальником Пхрая Пхичая. Генералы проводят политику своего короля, расширяют и укрепляют границы. Король занимается внутренними делами, а они у него идут всё хуже.
Победоносные войны против кхмеров и власть над войсками сделали ближайшего соратника и друга Пья Таксина очень влиятельным человеком в королевстве. И вот разразилась смута. Король, который пытался закручивать гайки для поиска финансов на развитие страны, объявлен сумашедшим, свергнут и казнён. Некоторые историки показывают Ёдфа Чулалоке лидером переворота. Некоторые придерживаются мнения, что спешно вернувшись из восточного похода, военачальник стал наводить порядок, но друга уже в живых не застал. Я придерживаюсь второй версии. Но существует еще одна, третья. А почему бы и нет?
Сравните два этих монумента. Не находите сходства? Существует такая версия, что это один и тот же человек. А что не бывало в средневековье, хоть и позднем. В пользу такой версии приводятся факты происхождения и родства с китайскими торговыми кланами, воинские таланты и совершенная неизменность политики после смены одного правителя другим. К тому же, в последние годы своего правления Пья Таксин объявил себя полубогом и был издан указ не только не притрагиваться к особам королевской крови, но никто даже глаз не должен поднимать выше туфель короля. Пья Таксина в лицо никто и не знал. Кредиты взятые у китайских торговцев под большие проценты тоже сыграли свою роль с точки зрения современных реалий. Когда к Раме I пришли отцы китайской диаспоры, чтоб попросить возвращать долги, он только развёл руками - "Я у вас ничего не занимал". Но это уже сильно притянуто за уши. В международных делах, а тем более торговых, не отдавать долги - нонсенс. Потому и самый центр Бангкока был дарован китайцам на правах владения, что актуально и по сей день.
В 1981 году кабинет министров Таиланда присвоил Пья Таксину статус Махарат-великий, но восстанавливать его доброе имя и реабилитировать деда начал уже Рама III...Тайцы очень уважают эту фигуру и часто обращаются к нему, как к святому за поддержкой в коммерческих делах.