Один из видов нетканого текстиля, которому посвящена выставка «Нить. Символ. Человек» – вязание. В экспозиции представлена богатая коллекция реконструированных шапочек, варежек, чулочно-носочных изделий в технике одноигольного вязания. Художник – Галина Клятенко. Образцами стал текстиль, фрагменты которого, найдены археологами в Березово* и Мангазее**, а так же текстиль андроновской культуры*** Западной Сибири.
Трудно сказать, кто первый изобрел этот способ рукоделия. Вязание одной иглой – одна из наиболее архаичных технологий вязания предметов одежды у народов Севера-Запада России, Скандинавских стран (Норвегия, Финляндия), Германии, Англии. Однако, то что русское население пользовалось им с давних пор, очевидно. Это нашло отражение и в названиях, связанных таким способом варежек. Так, во многих городах и поселениях Архангельского, Кемского, Онежского уездов Архангельской губернии такие варежки называли русскими. Были и другие названия: дельницы (Терский берег Белого моря (Александровский уезд)), налодонки или надолонки (в селе Пурнема Онежского уезда). Вязали в основном небольшие предметы: носки, варежки, так как этот процесс намного более трудоемкий чем ткачество или вязание на спицах.
Что касается Западной Сибири, то здесь одноигольное вязание возникло в эпоху бронзы: представленные в экспозиции шапочки разных форм с ушками и без – реплики «бронзовой» андроновской археологической культуры. Сохранялось вязание в регионе вплоть до появления более удобного/быстрого вязания на спицах.
О более позднем периоде рассказывают «мангазейские» и «березовские» реконструкции носков и варежек. Материал находок. сделанных в городах позднего средневековья, уникален в том плане, что в нем содержится большой объем материала по ткачеству, плетению и вязанию периода XVI – XVIII веков, как европейского, так и местного русского производства.
Хорошей сохранности текстиля способствовали условия вечной мерзлоты.
Есть в коллекции Центра ремесел реплики раннего средневековья: итог кропотливого изучения музейных коллекций России, в том числе и Государственного исторического музея.
Главный инструмент одноигольного вязания – сама игла. Для ее изготовления использовался рог, кость, дерево. Игла была длиной примерно 6-10 см., закругленная с обоих концов, ближе к одному краю располагалось отверстие, сквозь которое продевали нить. Однако, встречаются иглы, на которых ушко находится посередине иглы. Вязали вкруговую из кусков пряжи от полутора до трёх метров, присоединяя новые нити по мере необходимости. Можно сравнить этот способ вязки по плотности с декоративными обметочными швами: вязание нельзя распустить.
Существует более сорока приемов вязания одной иглой, среди самых известных – стежки «осло», «йорк», «маммен», «делби», «финский», «русский». На Западе, возрождение одноигольного вязания началось в реконструкторской среде, в процессе изучения и воссоздания средневекового костюма.
Сегодня эта техника приобретает все большею популярность, так как таким образом можно связать не только уникальную, но и практичную вещь, например, куртку.
Первоначально, «авторами» вязаных изделий на Севере России были мужчины. Вязали промысловую одежду – ту, что носили на охоте и рыбалке. Поэтому варежки начинали вязать не с широкого края, а наоборот, расширялись от пальцев к запястью, чтобы легко можно было сбросить в снег, а потом так же легко вставить руки в них. Носки – расширяясь к лодыжке: в них заправлялись широкие штанины в обмотках.
Кстати, вы знали, что есть разные версии происхождения слова варежки? По одной из них, слово «варежка» и его пермский вариант «варега» связаны со словом «варяг» и означают «варяжские рукавицы». Другие исследователи считают, что слова «вареги» и «варежки» производятся от древнерусского глагола «варити», «варовати», использующегося в значении «охранять, защищать».
Чулочные изделия – короткие и длинные – вязали как без пятки, так и с ней. Очевидно, что самые древние были без пятки. Делали также варежки с одним пальцем и двумя – для охотников, чтобы было удобно прицеливаться.
Для изделий, найденных в Березово и Мангазее, использовали овечью шерсть, как естественного цвета (белую, коричневую, черную), так и окрашенную природными красителями, которые получали из растительных материалов.
Готовые изделия стирали в горячей воде, благодаря чему те становились более плотными и очень теплыми.
Авторы:
Ольга Бубновене - заслуженный деятель культуры Ханты-Мансийского автономного округа - Югры, искусствовед, художник, г.Ханты-Мансийск.
Алла Харитонова - культуролог, г.Москва.
Ксения Илауски - искусствовед, г.Ханты-Мансийск
Галина Клятенко - художник, г.Урай.
По материалам исследований бюджетного учреждения Ханты-Мансийского автономного округа - Югры "Центр народных художественных промыслов и ремесел".
ПРИМЕЧАНИЯ:
*Березово — посёлок городского типа в Ханты-Мансийском автономном округе - Югре, административный центр Березовского района. Основан в 1593 году как русское укрепление Берёзов на месте селения Сумгутваш (на хантийском— «берёзовый город»). Город так назвали по близрастущей березовой роще.
** Мангазея (Молгонзея) – первый русский заполярный город в Сибири, построен в XVII веке, находился на территории Ямало-Ненецкого автономного округа. Крупный торговый перевалочный пункт, отсюда эпитет – «златокипящая Мангазея». У имени города, по мнению историков, есть несколько версий происхождения. По мнению Н. И. Никитина, название Молгонзея восходит к коми-зырянскому слову «молгон» — «крайний, конечный» — и обозначает «окраинный народ». А в «Исторический словарь галлицизмов русского языка» (М.: Словарное издательство ЭТС) указано: Мангазея: общественный склад для хранения зерна, вариант слова «магазин». По еще одной версии – город назван по имени реки Малганзейки.
Город просуществовал до XVIII века.
***Андроновская культура (культурно-историческая общность) — общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XII – IX вв. Казахстан, Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал. Название происходит от деревни Андроново около города Ачинска, где в августе 1914 года были обнаружены первые захоронения.