Мне стало интересно сколько еще памятников в США осталось снести. Стал искать список публичных скульптур и наткнулся на историю почти годовой давности про удаление памятника певице Кейт Смит. Наверное, ей повезло, сейчас она пылиться, в каком-то запаснике, а не изрисована или обмазана фекалиями.
В апреле 2019 года руководство хоккейного клуба Филадельфия Флайерс решило убрать из ледового дворца "Уэллс Фарго Центр" статую певицы Кейт Смит. Причиной стали тексты двух песен в ее исполнении в 1930-х годах, которые по нынешним меркам носят расистский характер.
Первая песня "Pickaninny Heaven" - Рай для черняшек
«А теперь, ребята, я хочу спеть следующую песенку для маленьких цветных детей, которые слушают нас в приюте в Нью-Йорке. Нью-йорские детиии!» Кейт Смит.
Маленькие черняшки послушайте о месте, о котором я узнала. До него вдвое выше, чем до луны. Вы попадете туда на воздушном шаре.
Тебе не сказали, куда отправляются хорошие маленькие черняшки? Я только что была там,и поэтому все разузнала. Большие, огромные арбузы катятся и встают на вашем пути в черняшкином раю!
Вкуснейшие свиные отбивные растут на кустах прямо у твоей двери в черняшкином раю.
Мое сердце подсказывает, что там даже течет Сладкая река из настоящего лимонада! И хотя добрый Господь забрал твою мамочку. Она будет ждать тебя в черняшкином раю! Раю! Раю!
Там едят окна и двери. Там едят полы, потолки. Любой питомец на выбор - от Мишки Тэдди до Мышки Микки. А Сантой у них сам Старый Черный Джо!
Мое сердце подсказывает, что там даже течет Сладкая река из настоящего лимонада! И хотя добрый Господь забрал твою мамочку. Она будет ждать тебя в черняшкином раю! Раю! Раю!
* Pickaninny - заимствование из португальского языка для маленьких детей черной расы, которое потом вошло в многочисленные англо-пиджин диалекты Африки и Карибского бассейна, а от туда пришло в США. Я решил перевести его, не как негритята, а как черняшки.
* Старый Черный Джо - персонаж из старинной, популярной негритянской песни, ее текст впервые напечатан в 1860 году.
Музыку для этой песни написал Артур Джонстон, стихии сочинил Сэм Кослоу. Они были одной из самых популярных бродвейских команд в 1930-х и 1940-х годах. Оба были введены в Зал славы авторов песен в 1970 году. Кейт Смит была популярной певицей на радио.
Бейсбольная команда Нью-Йорк Янкиз и хоккейная команда Филадельфия Флайер перестали включать перед своими матчами "Боже, благослови Америку! " в исполнении Кейт Смит, когда выяснилось ее "расистское прошлое".
Вторая песня - "That’s Why Darkies Were Born". Для чего рождены темные
Брат, сестра, с тех пор, как создан мир, есть работа, которую нужно сделать. Все время кажется, что некто оставил ее для цветного человека.
Брат, сестра, будь, что будет, и хоть баланс нарушен, наша вера должна быть сильной. Прими свою судьбу!
Брат, послушай меня: кто-то должен был собрать хлопок. Кто-то должен был посадить кукурузу. Кто-то должен был трудиться и уметь петь. Вот почему темные были рождены.
Кто-то должен был смеяться над неприятностями, хотя он устал и утомлен. Должен был радоваться любой старой вещи, Вот почему темные были рождены.
Пой, пой, Пой, когда ты устал, и пой, когда ты грустишь. Пой, пой, Вот чему ты научил всех белых людей.
Кто-то должен был бороться с дьяволом, призвать Гавриила протрубить. Кто-то должен был толкать поезд, который привезет Божьих детей на зеленые пастбища. Вот почему темные были рождены.
Эта песня была написана Рэем Хендерсоном и Лью Брауном. В исполнении Кейт, она стала хитом в 1931 году,
Лично мое мнение. Текст первой песни.на современный взгляд выглядит чистым издевательством над негритянскими сиротами. С другой стороны люди 1930-х, наверное, лучше понимали психологию маленьких темнокожих сирот и знали, чем их утешить - местом, где есть все необходимое для негритенка - мама, арбузы, сочные отбивные, лимонад, игрушки и черный Санта.
Вторая песня это своеобразный гимн трудолюбивому чернокожему пролетариату и крестьянству, но в отличии, например, от СССР 30-х годов, тут призывают не к революции и борьбе за правое дело, а к терпению и смирению. Этим песня скорее напоминает проповедь белого пастора перед чернокожими прихожанами.
Насколько решение бороться с памятниками давно умершим людям является разумным и справедливым, решает каждый сам за себя. Я считаю, что такая борьба должна была вестись при жизни этих людей, а удар в спину из будущего не делает чести современным гражданам США.