Сегодня понедельник. У многих началась рабочая неделя, а у кого-то она и не заканчивалась. Поговорим о работе?
Если вам первое, что пришло на ум: «Работа не волк, в лес не убежит», то у вас явно не татарские корни.
Самые популярные татарские слова для обозначения работы – это «эш» и «хезмәт». Если эш – это просто работа как таковая, какое-то дело. То хезмәт ближе по смыслу к службе. Например, хезмәт итү – это служить, хезмәтче – слуга. Ну и соответственно, эшче – это рабочий. Татары так любят работу, что в начале ХХ века сочинили даже оперу «Эшче». Но на самом деле – это просто был такой модный тренд тогда, с кумачовым оттенком. Вы и без меня знаете об этом.
Вернемся к пословицам, на этот раз к татарским (мәкаль – пословица на тат. яз.). Вспомнив о работе, татарин может сказать: «Калган эшкә – кар ява». Общий смысл этого народного высказывания сводится к рекомендации не оставлять работу на потом. Очень правильное замечание. Ведь прокрастинация – это прямо бич современных людей: как говорится, смартфоны всем «в помощь» в вечном откладывании важных дел.
Еще есть очень красивая татарская пословица «Агачны яфрак бизи, кешене хезмәт бизи» (Листья украшают дерево, а человека – его труд или работа»). Или еще лучше: «Эшлегә көн җитми, эшсезгә көн үтми» (Для работающего не хватает дня, а бездельнику день длится бесконечно), «Эш сөйгәнне ил сөйгән» (кто любит работу, того любит и страна). По-моему, не плохие мотиваторы для всех любителей откладывать дела на потом. Ведь жизнь так коротка, а дел так много.
Но нельзя сказать, что все татары прямо зациклены только на работе и службе. Ключом к быстрому завершению всех дел и скорому отдыху может служить татарская пословица «Эштән соң уйнарга ярый» (После работы можно и поиграть). Поэт Габдулла Тукай написал даже целое стихотворение об этом. Его вариация звучит «Эш беткәч уйнарга ярый». Такое вот поэтическое наставление для детей. Есть даже замечательный татарский мультфильм по этому стихотворению.
В начале ХХ в. городские татары трудились в самых разных сферах. Например, Габдулла Тукай освоил модную профессию журналиста. А были еще мугаллимы (светские учителя) – тоже модная и новая профессия того времени. Также нужны были наборщики для татарских газет и журналов. Помните нехорошего наборщика из самой знаменитой поэмы Хади Такташа, про обманутую Зубайду. Так вот этот образ наборщика тоже навеян тенденциями начала ХХ века. Некоторые не обделенные сценическим талантам молодые татары освоили профессию актера, ведь новому татарскому театру постоянно нужны были свежие творческие силы.
А еще были многочисленные барабусы (татарские извозчики), считай таксисты, разносчики татарских газет, приказчики и многие-многие другие наемные работники. Он выживали и побеждали в условиях буржуазного рынка, ведь трудолюбие всегда двигало татар только вперед. Алга!
Удачной всем рабочей недели! Исән-сау йөрегез!
А если есть желание прочитать еще что-то про татар, об истории и культуре этого удивительного народа, то подписывайтесь на мой авторский канал. Вас ждет много интересного, Алла бирсә!
А пока можете узнать, как татары ценили время до 1917 г.
А еще, как был устроен татарский кинобизнес до 1917 г.
И как сильно стремились получить образование