«Все вы по сути потерянное поколение» - Гертруда Стайн
Еще один роман Хемингуэя, который подарил ему невероятную популярность и всенародную любовь, – «Фиеста (И восходит солнце)».
«Потерянное поколение»
Второй эпиграф к роману – фраза, которая принадлежит Гертруде Стайн, о всех вернувшихся с Первой мировой войны. Поколение, которое прошло настоящую человеческую мясорубку. Эти люди потеряли все свои жизненные смыслы, их идеалы разрушены, а новых они уже не в состоянии создать.
Это поколение не способно смотреть на происходящий абсурд, потому что это требует мужества, которое у них отняла война. Поэтому они так много говорят про разные интеллектуальные схемы, придумывают новые концепции, вступают в философские рассуждения - они как будто пытаются заболтать реальность, надеть розовые очки. И именно поэтому они постоянно пьют. Что наглядно нам показывает Хемингуэй.
Каждый из героев «Фиесты» пережил общую и каждый свою личную трагедию и после такого не хочется ни жить, ни искать смыслы, ни трезветь. Поэтому остается только один способ существовать в этом мире – «прожигать жизнь».
Кстати, тема «прожигания жизни» особенно ярко проявляется у Ф. С. Фицджеральда – еще одного представителя «потерянного поколения». Именно «эпоха джаза» является логическим продолжением «потерянного поколения». У них нет будущего, нет прошлого, они просто существуют сейчас, в этом угаре алкоголя, танцев, философских и бессмысленных рассуждений.
Именно такими предстают перед читателем герои «Фиесты». Практически ни у одного из них нет ни намека на то, что с ними будет, когда роман закончится. Все события размыты, выясняются урывками, их следует додумывать, разгадывать значения каждого слова. Подобный прием помогает раскрыть образ «потерянного» человека, прошлое и будущее которого стерто войной, чье существование похоже не на жизнь, а скорее на ее фантом.
Лишенная смысла красочностью и феерией
Из размытых деталей и кратких описаний мы понимаем, что Барнс был ранен на войне, в следствии чего он теперь физический импотент. Такой «раненый герой» стал некоторым символом «потерянного поколения». Однако герой Хемингуэя, утративший веру в жизнь и романтические представления о ней, верит в личность и смотрит на окружающие вещи как на нечто «очищенное» и простое, лишенное какого-либо смысла и значения.
Итак, герои приезжают на фиесту – праздник в честь боя быков, лишенный смысла красочностью и феерией. Фиеста помогает героям забыться и погрузиться еще глубже в саморазрушение и бессмысленное существование.
Праздник подобного рода, заставляет понять цену и смысл жизни; бык, мчащийся на матадора – есть жизнь в самом «не романтическом» ее определении, жизнь, которая собьет тебя с ног и не даст подняться. Таким образом Хемингуэй показывает, что его герои не бояться смотреть жизни в лицо, как матадор на бегущего быка.
Принцип «айсберга»
Именно в этом романе зарождается образ статического героя Хемингуэя, как его позже назовут - абсурдного. Герой, который не видит в жизни смыслов. Он просто смотрит на этот мир, он просто живет. На протяжении всего повествования не происходит никакого развития. Автор просто показывает какую-то часть из жизни героев, оставляя финал открытым.
Из этого вытекает еще один литературный прием Хемингуэя – принцип айсберга. То есть читатель видит только некую верхушку, явный смысл не указывается. В каждой реплике есть скрытый подтекст, который читатель должен сам додумать. Особенно явно это видно в конце романа - в разговоре Джейкоба Барнса и Бретт.
Именно в романе «Фиеста» Хемингуэй оттачивает свой стиль письма. Это поэтика особой «простоты». Простые фразы, короткие предложения. Сам роман как будто делиться на блоки, которые не имеют между собой причинно-следственных связей. Поэтому смотреть нужно глубже. Здесь гораздо большее значение имеют взгляды, движения и поступки героев, чем их слова.
Спасибо, что дочитали до конца!
Если понравилось, ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал.
Об особенностях литературы Хемингуэя можете почитать здесь;
О «Старике и море» можете почитать здесь.
Ваша Вики :)