Раввин Пинхас Полонский о храме: — В Тыруме рассказывается об устройстве Храма. Это является очень важным для Моисея, так как он заходит в Святая Святых Храма часто и по потребности, когда надо или когда сам захочет для того, чтобы услышать голос Бога, голос Откровения. В Тыцаве же, по существу — у Аарона, в центре рассказа священники, их одежда и жертвоприношения. Почему в этой части уделяется такое внимание одеянию священнослужителей? Для чего вообще нужна одежда?, — спрашивает р. Полонский. Она нужна для создания определенного впечатления о себе, отвечает он. В комментариях к Торе говорится, что одежда священникам нужна для того, чтобы евреи начали искупать свои грехи после впечатления (можно сказать, после шока, Е.Л.), вызванного одеждой священников. В этом и есть разность подходов Моисея и Аарона. Аарон озабочен грехами людей, он призывает к их искуплению. Моисей же призывает к возвращению к Богу, возможно, считая сами грехи, в общем, неизбежными для человека. При этом голос Бога, для Моисея, звучит всегда, в ходе обычной жизни. Вся человеческая культура, вся цивилизация, по Моисею, это Божий голос. В Храме Моисея нет священников, потому что пути человека — это пути прямого и непосредственного обращения к Богу. Слово «тшува» имеет два различных значения – раскаяние (современное) и возвращение (первоначальное). Рав Кук настаивает на первоначальном значении слова как возвращении к Богу, так как человек в какое-то время от Бога отвернулся. Именно этим озабочен Моисей, грехи человека его особенно не беспокоят. Однако, с точки зрения Аарона, именно грехи следует искупить людям, для этого есть Храм, в нем священники, соответственно одетые, плюс воскурения, плюс жертвоприношения — через священников люди обращаются к Богу.
И. Дмитриевский "Чтоб сие сравнение и сходство Таинств обоего Завета представить яснее, Учители Церкви внесли некоторые священные ветхозаветные обряды 287 в служение новой благодати, приняли на себя и именование Архиереев 288, Священников и Левитов 289 , как в Пророчествах им предсказанныя (1Цар.1:35, Иса 60, 17. 60, 21. Иер.33:18), с их священными одеждами потому и храмы начали сооружать, по подобию Иудейского святилища, тем более, что и Святилище, и Алтарь и самое Очистилище были прообразованием храмов и трапез Нового Завета".
Мы отчетливо видим, что православный храм- это храм Аарона. Храм жрецов, храм их одежд, храм изображений, НО САМОЕ ГЛАВНОЕ, ЭТО ХРАМ ИСКУПЛЕНИЯ ГРЕХОВ! В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ - ВСЕ ПРИХОЖАНЕ НАХОДЯТСЯ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ СВОИХ ГРЕХОВ. В ХРАМЕ МОИСЕЯ -У ЛЮДЕЙ НЕТ ГРЕХОВ! ВЫ ВИДИТЕ РАЗНИЦУ? ЭТО РАЗНИЦА СИНАГОГИ И ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА. КАКИЕ ГРЕХИ МЫ ИСКУПАЕМ В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ, ЕСЛИ ИИСУС ИХ ИСКУПИЛ НА КРЕСТЕ? КТО ЗАСТАВЛЯЕТ НАС ДУМАТЬ, ЧТО МЫ ГРЕШНИКИ, УМОЛЯЯ КРЕСТНУЮ ЖЕРТВУ ИИСУСА? И ПОЧЕМУ В СИНАГОГЕ ЛЮДИ БЕЗ ГРЕХА?
