Устала от переливания из пустого в порожнее на очередном ток-шоу, щелкнула «Культуру» и попала буквально на лекцию из своей юности. Историк русской литературы и культуры Древней Руси, доктор наук Александр Ужанков рассказывал про Александра Невского.
О Ледовое побоище у нас уже все копья обломали. Скоро договорятся, что не было не только льда, но и боя. Хорошо хоть не усомнились в существовании самого Невского.
А, кстати, почему не Ледовый? При чем тут Нева...
При том, что первое сражение Александр Ярославович (так уважительно будет его называть лектор), между прочим, внук Всеволода Большое Гнездо, выиграл в устье Невы. В том месте, где в нее впадает река Ижора, схлестнулся не с тевтонцами, одетыми в heavy metal, а со шведскими рыцарями.
И вот этот факт, до которого некоторым нынешним русским фиолетово, крайне занимает людей даже с других континентов. Ужанков помянул профессора Оксфордского университета Джона Феннела (хорошо хоть не к ночи – представленное фото мне очень не понравилось), написавшего про период, о котором поколение ЕГЭ трех слов сказать не может, целую книгу «Кризис средневековой Руси».
Ну, ясен перец, у кого еще может быть кризис? Только у нас. Сегодня, вчера и тыщу назад.
Не вылезаем из него веками.
Вот в этой книге Феннел вообще не понимает, какого черта князь пошел домогаться несчастных шведов.
Как ярко выразился Ужанков: мол, высадились себе люди у нашей речки на уикенд. На пикник. Ничего никому не делали.
«Бездействовали», – пишет Феннел. И тут бац – молодой задиристый русский обламывает им прибрежный отдых. Причем так ему не нравилась идея этого пикника, что он пришел его сорвать с весьма небольшой дружиной, не дожидаясь подмоги от своего отца.
Про то, что эта подмога шла, знает даже Феннел. Но зачем отцу было так волноваться, если речь шла о небольшом расслабленном отдыхе северных соседей?
Сын справился сам, слава Богу. Хотя, по разным данным, во время Невской битвы ему было от силы 20 лет, во время Ледового побоища 22 года.
И вот Феннел уже пишет, что это была банальная "стычка граничащих народов, значимость которой сильно преувеличена". Рядовое, мол, событие для Средних веков.
А чего он тогда беспокоится?
В наших летописях, говорит профессор Ужанков, указано, что погибло из числа прибывших на уикенд 500 простых воинов и около 50 крестоносцев. Немецкие хроники уменьшили число последних до 20. И тоже ехидно написали – маленькая битва.
Однако, добавляет наш историк, крестоносец - это рыцарь, дворянин, хозяин замка, за которым всегда следовал его личный отряд лучников, конников, охранников и т.п. Исходя из этого, при подсчетах получалось, что на поляне у реки подрались минимум две, две с половиной тысячи отдыхающих с русской дружиной, которая насчитывала чуть ли не в половину меньше бойцов.
Зачем же рисковал Александр?
А он был не лыком шит, в отличие от некоторых моих современников. И задолго до этого дня знал о планах «коллективного Запада».
Шведские парни пришли побездействовать в середине июля 1240 года. Если вы хоть что-то помните об отечественной истории, год для нас - трагический. Центральная и южная Русь уже под Батыем. Лучшего момента прогуляться по северу для другого «граничащего народа» и не придумаешь.
*****
К истории вопроса:
С 1207 года, напоминает Александр Ужанков, на Русь шли буллы с призывом прийти в лоно католической церкви и принять верховенство Папы Римского.
Все русские князья отказались.
- Все, - повторяет профессор.
И Папа Римский Григорий IX вдруг говорит ливонским меченосцам: а не поактивничать ли вам, к примеру, в землях финских племен, чтоб «защитить новое насаждение христианской веры против неверных русских».
Неверных?!
То есть наш Владимир Красное Солнышко и крещение Руси в 988 году – не в счет?
В письменном источнике от 27 февраля 1233 года «русское племя» уже просто, как и нынче, «враги». Против нас начинают сколачивать единый западный фронт. Назначен и координатор – апольстольский легат Вильгельм Моденский.
Правда, поход против Руси и тавастов, финно-угорских племен, ходивших под Новгородом, временно отложили из-за других насущных дел. Но мысль про ДВИЖЕНИЕ НА ВОСТОК в головах отложилась.
И после того, как тевтонский орден слился в 1237 году с меченосцами, к ней снова вернулись.
В 1238 датский король Вальдемар обсуждал ее в компании с магистром нового ордена Германом Балком, а потом и с остальными подтянувшимися, включая пресловутых шведских рыцарей.
Решали, как всегда, насущный вопрос - что делать с восточным соседом.
По факту этого сговора историк Шаскольский, на которого сослался мой лектор, заметил:
«Единственный раз в истории Европы объединились три силы западноевропейского рыцарства: шведы, немцы и датчане - для нападения на русские земли».
Другого повода для консолидации не нашли. Даже против Батыя так не выступили.
Прообраз будущего НАТО.
*****
Вернемся в то самое устье Невы, где был пикник, а потом кирдык шведам.
Несколько недель спустя туда приплыли немцы.
И поняли, что опоздали.
Вот почему «бездействовали» шведы. Они ждали подмогу. И если бы объединились с тевтонцами, Александр не смог бы их победить.
А если бы наши деятели культуры не снимали одну киноленту размером в пять часов, куда вдруг уложилась вся тысячелетняя история моей Родины, а сумели ярко показать хоть одну такую сцену, мы бы научились намного лучше относиться к самим себе. По крайней мере, с большим уважением.
Однако в этом самом устье тема Александра Невского, которого коллективный запад так и не простил, только начинается. Если в комментариях вы намекнете, что вам интересен дальнейший ход событий, я так и быть, расскажу:
Почему он выбирал из двух зол и что каждое из них собой представляло?
По каким приметам один из русских городов вдруг становился столицей?
Кто подсказал Чингизидам, как правильно работать с населением на захваченных территориях?
Что так не нравилось крестоносцам в византийцах и наоборот? И почему итоги их взаимоотношений произвели столь сильное впечатление на наших людей?
P. S. И тут подошла молодежь. И сказала, что мы совершенно не умеем подбирать иллюстрации к историческим сюжетам. У нас, старших, видите ли плохо работает ассоциативное мышление.
И кинули.
Если что - я не виновата.