Когда психология объявила себя «наукой о душе», она поставила всех своих адептов в положение людей, вынужденных обсуждать оборки и манжеты на новом платье голого короля. С одной стороны, наука вообще существование души отрицает, с другой стороны, отдельно взятая наука психология её изучает. Шизофреничность этой ситуации, почему-то, никого не удивляет.
Что же в реальности изучает психология?
Человеческая психика абсолютно аналогична тому, что содержится между молотом и наковальней, если в качестве наковальни представить тело со всеми его физиологическими потребностями, а в качестве продукта работы мозга, то есть интеллекта и духа, — молот. Молот ритмично ударяет по наковальне, между ними проскакивают искры, температура не опускается ниже температуры мягкого металла: словом, работа идёт вовсю, однако при попытке увидеть, что же там, между молотом и наковальней, в действительности, есть, внимательный наблюдатель приходит к неизбежному выводу, что там нет ничего.
Иными словами, вся человеческая психика представляет собой один сплошной конфликт между телом и разумом, пространство взаимодействия между молотом и наковальней, которое предельно раскалено и брызжет искрами, но в котором, повторяем, пустота: если телу, и даже интеллектуальному процессу, не откажешь в некоторой объективности (наковальня есть у абсолютно любого, а молот есть у каждого, кто взял на себя труд им помахать), то психика представляет собой просто границу их столкновения, процесс их непрерывного контакта, результат непрекращающихся попыток ума и духа обуздать тело.
В этом смысле «здоровая психика», разумеется, эквивалентна отсутствию психики вообще: человек без внутреннего конфликта между телом и разумом, между телом и духом, вероятно, теоретически должен существовать, однако практически присутствует пока только в виде «клира» в амбициозных сочинениях отца сайентологии и дианетики Рона Хаббарда. В отношении всех прочих ныне живущих приходится разделить профессиональный скепсис много повидавших старичков-психиатров: нет здоровых, есть недообследованные.
Психология, таким образом, изучает не душу, а конфликт между телом и разумом, который носит название «психика». А что же такое душа?
Душа — это информационный слепок человека, это идея об этом человеке. В этом смысле она действительно вечна: информация о конкретном человеке появляется до его физического рождения и не исчезает после его смерти. Вот мама и папа представляют будущего кудрявого малыша, бегающего по дому, и, возможно, даже уже знают его имя: материально человека ещё нет, но идея о нём уже есть. Далее он рождается, взрослеет и стареет: налицо совпадение идеи и материи. Затем он умирает, а скорбящие внуки вешают портрет дедушки на стену: материи, таким образом, уже опять нет, но идея о данном конкретном человеке продолжает жить.