Приведут ли проходящие в США и перекинувшиеся в другие страны протесты и антирасистские демонстрации к какому-нибудь результату?
Ведь если одни люди пытаются объяснить другим людям, что их жизни что-то значат (и для убедительности держат в руках плакатики с соответствующими надписями), а другие люди искренне их не понимают, то дело, видимо, далеко зашло.
Все эти сносы памятников и переименования улиц продолжаются не первый год, так же как продолжаются и те явления, которые вызвали эти процессы. И люди с плакатиками в глубине души понимают, что ничего не добьются, но страстно хотят получить что-нибудь осязаемое, в виде пустых постаментов и новых табличек.
Может быть, права проректор лондонского право-центристского исследовательского центра Джоанна Уильямс (белая), что «прошлое – это прошлое, и ныне живущие не должны нести историческую ответственность за своих предков».
Может быть и так. Тем более, поставьте себя на место работорговцев. Они приезжают в очень далекую страну, находящуюся на другом континенте, например в Африке. Там они видят каких-то обнаженных или полуобнаженных (ведь жарко же!) существ, лазающих по деревьям (а как иначе достать плоды?), издающих какие-то звуки (а не английскую речь) и главное – черных! Разве люди могут иметь черную, лоснящуюся кожу. Люди бывают белые или рыжие с бледным, рыхлым телом, пропитанным цивилизованными болезнями, говорящие на языке Чосера (кстати, почитайте его «Кентерберийские рассказы» о быте и нравах англичан, только смотрите, чтобы не стошнило). И они случайно принимают аборигенов за рабочий скот, грузят в трюмы и спешат осуществлять «американскую мечту». Опять же, совесть работорговцев уже была закалена успешным истреблением индейцев на своем континенте, ну, как на своем – захваченным явочным порядком с оружием в руках. Всё понятно, и никто не виноват – так они всем объясняют.
(Что я не могу понять, так это, как русские дворяне и помещики объясняли своим соотечественникам, что они крепостные. Ведь они приехали не с другого континента, а всю жизнь жили бок о бок в одной деревне, внешне не отличались друг от друга, говорили на одном языке, имели одну веру. Как они аргументировали, что не только их современники, но и все их потомство тоже крепостные, которых можно продавать, менять, пороть, заставлять работать на барина. И главное – почему никто не требует компенсаций, стесняются своего крепостного прошлого?)
На сегодняшний день не видно предпосылок к мирному межрасовому сосуществованию в США. Если каким-то образом власть возьмут чернокожие американцы, то тоже ничего хорошего не выйдет – посмотрите на ЮАР. Просто маятник качнулся в другую сторону: белых стали преследовать, для собственной защиты африканеры стали объединяться в общины, защищённые колючей проволокой, КПП и охраной на въезде, территории белых анклавов патрулируют отряды самообороны. Спасаясь от произвола, многие белые бегут в другие страны. Доля белого населения в ЮАР со времён отмены апартеида уменьшилась с 30 % до 10 %. Несмотря на отмену апартеида, миллионы чёрных южноафриканцев до сих пор живут в бедности, хотя наверняка снесли не один памятник и переименовали не одну улицу.