В продолжение разговора о дыхании в йоге, захотелось поделиться мыслями и опытом по поводу медитации или тем, что сейчас принято ею называть. Возьмем дыхательный процесс за основу. По системе восьми ступеней аштанга йоги Патанджали, медитация или дхьяна – это ступень непосредственно перед состоянием самадхи.
Как это можно представить и объяснить максимально простым языком: все начинается с асаны. Подойдет любая удобная асана сидя со скрещенными ногами:
- Сиддхасана;
- Сукхасана;
- Сиддхайони асана;
- Ваджрасана;
- Подмасана.
Сели. Подключили уджайи (читайте предыдущую статью) и с прикрытыми глазами начинаем погружаться во внутренние ощущения. Глаза по-началу лучше прикрывать, чтобы лучше сосредоточиться на этих внутренних ощущениях. Позднее можно пробовать практику с точками дришти (определенное направление взгляда).
Если асана хорошо освоена и беспокойства не доставляет, далее концентрация на внешних объектах сменяется все более глубоким и объемным сосредоточением на внутреннем. Дыхание замедляется, нервная система успокаивается. По системе Патанджали это состояние можно назвать пратьяхарой: внимание и органы чувств погружены во внутренние ощущения.
Следующая степень погружения – дхарана – еще более глубокое погружение в настоящий момент, работу дыхательной системы, как выбранного объекта. Далее, наблюдение за работой дыхательного отдела и дышащего тела разворачивается еще глубже, внимание как бы срастается с этим процессом и становится им.
Дхьяна, сейчас это санскритское слово принято как раз и переводить как «медитация»: это еще более тонкое внутреннее состояние, последующее за предыдущими. Дхьяну нельзя создать каким-то волевым решением. Вы не принимаете решения стать дыханием, так как это решение – тоже лишь концепция, с помощью которой ум склонен выдавать действительное состояние размышлений «о своем» за желаемый процесс. Вы уже есть дыхание.
Все колебания мысли, размышления и прочие умственный флуктуации на тему только отдаляют от желаемого процесса. Да и само желание войти в процесс также отдаляет от него. Это состояние возникает из дхараны словно аромат выполняемой практики. Момент ясности и максимального присутствия, единения с дыханием.
Поначалу это состояние весьма мимолетно. Поэтому каждый звук или необходимость поменять положение затекших ног могут выкинуть практикующего на более простой уровень. И снова. Таких волн в процессе практики можно наблюдать несколько. Основной смысл всей этой работы – научиться взаимодействовать или управлять так называемой дефолт-системой мозга.
Кратко суть теории, объясняющей работу дефолт-системы мозга, сводится к следующему: когда уму нет нужды решать какие-то задачи во внешнем мире, он переключается на восприятие чего-то, что можно было бы условно назвать нашей «внутренней реальностью». Допустим, у нас нет никакой задачи, которую нужно было бы решить здесь и сейчас, и мозг переходит в режим «пассивной работы».
Иными словами, наше собственное мышление – не есть собственно наше мышление (по крайней мере, если речь идет о непроизвольной мыслительной деятельности человека – в состоянии активизации «дефолт-системы мозга»), а есть вынужденный процесс, происходящий под действием вполне определённых сил.
И силы эти отнюдь не мистического происхождения и не метафизического свойства, а скорее впитанные, даже может и неосознанно, наши собственные фактические отношения с «другими людьми», где, впрочем, и мы сами, и эти «другие люди». То есть взаимодействие идет лишь с интеллектуальными объектами нашего внутреннего психического пространства, концепциями и размышлениями, которые может уже и потеряли свою актуальность, но все еще скапливаются. Грубо говоря, все это можно сравнить с остатками непереваренной пищи в желудочно-кишечном тракте. Которые, как правило, не несут ничего полезного, а только добавляют лишних токсинов.
Наверняка кто-то спросит, причем здесь описанный процесс практики? Образно говоря, именно в процессе того как мы учимся работать с вниманием на дыхании и концентрацией, мы учимся смотреть как бы со стороны на этот ментальный процесс, учимся не влипать в этот замкнутый круг. Так сказать, прочищаем свои мозг от налипших недопереваренных концепций, чтобы научиться глубже и ярче воспринимать мир в точке здесь и сейчас. И по сути, осваиваем самый базовый уровень медитации.
Автор: Селихова Светлана, преподаватель Хатха-йоги и Vinyasa Flow Yoga в сети студий йоги «Воздух»