(В этой заметке продолжаю развивать тему душевной боли. На этот раз - как сказываются нанесённые когда-то глубокие душевные раны в биографии человека. Подробнее о том, что такое душевная боль и каковы механизмы её возникновения, смотрите в других моих заметках.)
Если есть глубокие душевные раны, которые не получили должного обхождения (и самоценность осталась раненой), то это будет сказываться в каждой сфере жизни человека: в том, как он строит отношения, учится и работает, отдыхает, чем увлекается. То есть, вся деятельность человека оказывается направленной на компенсацию хронических ранений и предотвращение новой боли.
⠀
В отношениях - не выдерживает близости (потому что другой может увидеть его таким, каков он есть - маленьким и слабым, отвратительным (каким он в глубине кажется себе), и это заставляет его столкнуться со своей болью: "ужасно быть таким, как я"). Это делает отношения поверхностными. Бывает даже так, что человек не может быть принятым - он ощущает, что не заслуживает этого, и чувство вины захлёстывает. Для предотвращения этого человек может вести себя высокомерно, токсично, то и дело используя, обижая и унижая партнёра. Или становится зависимым от отношений - требуется другой, который будет его любить целиком, без остатка, и которого можно будет любить так же. Такое слияние постоянно сопряжено с огромным страхом перед разрывом, и люди с хроническими ранениями нередко первыми оставляют своих партнёров именно из-за страха вновь испытать боль от "быть брошенным".
⠀
Отношения с раненым человеком - это всегда тяжело.
⠀
В учёбе и работе это может проявляться в стремлении занимать лидирующие позиции, добиваться карьерного роста (только ради того, чтобы быть выше, лучше других, а не ради более сложных задач, например). Или рабочий коллектив становится средством для того, чтобы всегда быть в центре внимания (порой - не важно в каком качестве, положительном или отрицательном). Отношения с коллективом при этом строятся функциональные, потому что такие люди обычно лишь используют других для компенсации своих личных дефицитов, и окружающие это чувствуют. Так возникает напряжение в коллективе, которое может выливаться в различные варианты: человек с хронической болью часто меняет места работы или наоборот, рядом с ним наблюдается "текучка кадров".
⠀
Так же и в отдыхе и увлечениях: выбираются те формы досуга, в которых можно быть в центре внимания (т.е. где есть какая-либо публика), быть первым и побеждать (или наоборот - избегать соревнований, чтобы не столкнуться со своим несовершенством).
⠀
Однако, было бы несправедливо считать, что ведя себя подобным образом, такой человек оказывается доволен собой и своей жизнью. Чаще всего он замечает и то напряжение, которое есть в отношениях из-за его поведения, и свои собственные недостатки. Но оказывается не способен правильно к этому отнестись (т.е. принять себя с этим) и поменяться. Для этого необходима психотерапия.
Итак, глубокие душевные раны, которые в своё время остались без должного обхождения, становятся хроническими и отзываются болью каждый раз, когда что-то в ситуации напоминает о ранении. Человек снова "проваливается" в ту самую боль и находится во власти страдания. Как понять, что эта боль - от хронического ранения?
⠀
a. Несоответствие содержания или степени эмоциональной реакции и события, которое эту реакцию вызвало. Раненая психика постоянно мобилизована, чтобы не пропустить удар, и поэтому даже незначительные события могут напомнить о той самой боли. Например, когда твою работу хвалят, а ты злишься на человека, потому что подозреваешь, что он тебе льстит и троллит тебя или хочет от тебя чего-то. Или мужчина/женщина проявляет внимание, а тебе хочется спрятаться или всё тело начинает "ломать". Или когда даже небольшой недочёт в твоей работе обрушивает тебя в бездну ненависти к себе.
⠀
b. Отсутствие или нарушение диалога с собой. Либо вовсе не можешь себя почувствовать, услышать себя, либо сам с собой относишься несерьёзно, несправедливо, отвергающе (или "слишком" любишь, т.е. компенсаторно). Потому что подлинный диалог с собой неизбежно заставляет почувствовать боль, которая вообще-то никуда не делась, и оттого невыносим. Из-за этого человек может становиться поверхностным, не выдерживать близость, становится обидчивым или наоборот, "толстокожим".
⠀
c. В мотивации такого человека будет доминировать стремление к компенсации того дефицита, который вызывает боль. Т.е. человек будет либо всячески избегать ситуаций, в которых можно снова испытать эту боль, либо снова и снова пытаться преодолеть её (например, поверхностно общаться, чтобы другой человек не увидел тебя таким, какой ты есть - отвратительным, пустым (потому что ты себе кажешься таким); или добиваться успехов, чтобы подпитывать иллюзию собственной ценности; быть полезным, удобным, чтобы иметь право быть любимым; быть едким, язвительным, кусачим - чтобы не дать себя ранить). По этой причине человек с хронической болью в душе может путать компенсаторную мотивацию со смыслом жизни.
Что же может так ранить человека, что превращается в хроническую рану и причиняет страдание в самых разных ситуациях на протяжении всей жизни?
⠀
Напомню: душевная боль возникает там, где человек не может/не имеет права быть самим собой. Т.е. в ситуациях, где ранится его самоценность.
⠀
Взрослый, сформировавшийся человек в такой ситуации испытывает боль, но затем справляется с ней, "зализывает" рану. А если ранящее воздействие оказывается на ребёнка? Ведь ребёнок ещё не знает, что он должен защищать свою самоценность (за это вообще отвечают его взрослые), и воспринимает ранящее обращение как должное. В такие моменты психика сама защищает себя. Иногда успешно, а иногда - нет. Бывает даже так, что ребёнок получает установку на то, что защищать своё право быть собой - это плохо. Такие истории, а в них травмы, как правило, не единичны, и делают боль хронической, формируют личностные расстройства.
⠀
Травматические способы обращения, которые приводят к этому, соответствуют условиям формирования самоценности:⠀
1) Не принимать всерьёз, не уделять внимания ("ты ещё маленький", "это всего лишь капризы", "не выдумывай" (когда пытаешься обратить на себя внимание)).⠀
2) Отвергать, отказывать в отношениях или манипулировать отношениями ("когда ты так делаешь, я тебя не люблю", "сам разбирайся, ты же напортачил" (когда ребёнок ещё не может нести ответственность), "Ты плохой, раз так себя ведёшь", в пределе - "ты мне всю жизнь испортил").⠀
3) Когда успехи выдаются за мерило ценности личности ("Я признаЮ тебя, когда ты лучше всех") или наоборот, когда успехи не имеют значения ("Ты самый лучший, и тебе ничего для этого делать не нужно, а кто этого не понимает - дураки").
⠀
Не имея альтернативного опыта обращения, ребёнок переносит эти установки на отношения с самим собой, и они закрепляются и уже автоматически поддерживают хронические раны, не давая им исцелиться.
Что же делать с хроническими душевными ранами? И можно ли их полностью исцелить?
(Здесь я приведу очень краткий ответ на этот вопрос. Надо иметь в виду, что описанный процесс занимает много месяцев и даже лет.)
Конечно, этой задачей нужно заниматься в психотерапии. Причём это будет длительной работой, потому что требует обращения к очень болезненным воспоминаниям. А для того чтобы мочь к ним обращаться, нужно сначала укрепиться в своей сегодняшней жизни (укреплять самоценность). А ещё сформировать глубокое доверие между психотерапевтом и клиентом. И сама работа с болью, хм, болезненна, из-за чего часто бывают ухудшения, пациенты на время могут прерывать терапию или переходить к другим темам, не выдерживая этой боли - просто для того, чтобы "передохнуть"; это нормально.
Как я уже упоминал, исцеление душевных ран всегда подразумевает биографическую работу. Вместе с психотерапевтом человек смотрит на те события, когда он получил травму, и заново чувствует всё, что испытывал там и тогда: беспомощность, отсутствие поддержки, потерю опоры, невозможность быть таким, каким он был. Но также он даёт оценку этим событиям из своего настоящего, будучи уже взрослым и сильным. Чаще всего в результате такой работы пациент испытывает по отношению к тому себе (которого тогда ранили) жалость, даёт себе принятие и оправдание, а также занимает активную позицию - например, забрать из ранящей ситуации, вступиться за себя, поддержать, помочь. И такой способ обращения с собой переносится уже на настоящую жизнь. Благодаря этому психика получает то, в чём она так нуждалась когда-то: человек больше не чувствует внутри себя той дыры, которая была у него всю жизнь из-за того, что когда-то в момент испытания он был совсем один. На место этой пустоты приходит он сам, и теперь у него внутри есть поддержка и добрый друг, который не даст в обиду.
Это чувство - "я есть у себя, в своей жизни" и делает человека целостным. Хотя рубцы от душевных ран и остаются, напоминая о себе "отзвуками боли" - например, в виде особой чувствительности к непринятию, несправедливости, обесцениванию.
Наверное, хорошие отношения с другим человеком тоже могут дать всё это и без психотерапии. Т.е. партнёр станет для раненого человека психотерапевтом. Но правильно ли это - навешивать на своего партнёра такую роль, тем самым перегружая отношения?
***
В этой заметке я осветил вопросы о том, что может вызвать глубокие душевные ранения и почему они могут стать хроническими, как они болят и как эта боль сказывается на жизни человека. А также немного коснулся вопроса, как можно исцелить такие раны и ослабить постоянную боль.
Уверен, многие нашли в себе отклик в связи с этой темой. Это печально, что мир таков - что в нём так много боли и страдания. Вместе с тем, хроническая боль - это что-то очень личное и родное, с чем отнюдь не все хотят расстаться! (Как бы странно это ни звучало.) Потому что с этой болью человек живёт с ранних лет и узнаёт себя в ней.
