Прежде всего, человек, обрётший Истинную Веру, никогда не станет полагаться на "Бога" монотеистов, а также каких-либо богов или духов иных религий. Синран писал в "Кёгёсинсё"
Те, кто на самом деле и искренне принимают прибежище, освобождают себя от всех ложных привязанностей и забот о хорошем или плохом, никогда не должны искать поддержки у разных духов или в небуддийских учениях.
Кроме того, следующим Изначальному Обету Амиды никогда не следует смешивать Нэмбуцу с другими как буддийскими, так и не буддийскими практиками, но сосредоточиться исключительно на Будде Амиде и его Имени:
Всем сердцем ожидай рождения в Чистой Земле, поклоняйся и помни Будду Бесконечного Света, и не думай ни о чем другом, и не выполняй никаких других духовных практик.
Всё, что нам нужно делать для достижения состояния Будды в Чистой Земле, упоминается в Изначальном Обете Амида-будды: с Верой произносить его Имя и желать возродиться там. Это всё. Никаких медитативных практик, никакого культивирования тех или иных добродетелей. Просто довериться Амиде, произносить его Имя и желать возродиться в его Чистой Земле.
Здесь следует обратить внимание: произносить Имя Амиды, а не других Будд или небуддийских религиозных деятелей, иметь веру именно в Амиду и желать возродиться именно в его Чистой Земле, а не в землях других Будд! Это чрезвычайно важно.
Среди множества Чистых Земель в десяти направлениях мы избрали для себя вступление в Чистую Землю Амиды, из всех Будд десяти направлений мы решили довериться и памятовать именно Имя Амиды. Это не потому, что другие Будды не достойны почитания и уважения, и не потому, что другие практики, такие, как медитация, следование обетам и другие, не хороши сами по себе. Но потому, что другие Будды не давали обета спасти таких грешников, какими являемся мы, и привести их к возрождению легко в своих Чистых Землях. Такой обет дал только Будда Амида!
Кроме того, в повседневной жизни, в зависимости от того, чего мы хотим достичь, нам нужно следовать определенным инструкциям. Если, например, мы хотим попасть из пункта А в пункт Б, мы должны идти из А именно в Б, а не в Г или Д. Точно так же, если мы ставим себе целью достижение Чистой Земли Амиды, мы должны следовать только тем указаниям, которые упомянуты в его Изначальном Обете: Вера (Синдзин) и Нэмбуцу с желанием возродиться там, которые являются выражением этой Веры. Об этом чётко сказал Хонэн Сёнин:
Как известно, тот, кто хочет возродиться в определенной Чистой Земле, должен следовать обету того Будды, который основал эту Землю. Таким образом, тот, кто хочет возродиться в Западной Чистой Земле Будды Амиды, должен следовать его Изначальному Обету.
Поистине, у нас нет времени здесь, в этом непредсказуемом мире, где смерть может наступить в любой момент (“жизнь подобна вспышке молнии или капле утренней росы, а тело подобно стеблю подорожника, пузырю воздуха на поверхности воды”), на то, чтобы понять, проверить и объединить различные религиозные практики. И поскольку мы уже зародили в себе желание возродиться в земле Амида-будды, почему мы должны тратить своё столь драгоценное время на пути и методы, не связанные с этим возрождением? Почему бы нам и дальше не слушать Дхарму, углубляя наше понимание Амиды и его Обета? В священных текстах нет указаний на то, что после обретения Истинной Веры (Синдзин) мы должны сосредотачивать своё внимание на вопросах, не связанных с Дхармой Амиды.