В нашем селе до XIX века было семь церквей. Две кладбищенские, одна на берегу озера посреди церковного подворья, и четыре церкви располагались при усадьбах дворян в разных долях владевших селом. Кантемировы, Белозерские, Хилковы и Одоевские. Затем все усадьбы скопом выкупил сибирский заводчик Демидов Никита Никитич и передал село, как вотчину своему сыну Ивану. Тот развернул бурную деятельность по перестройке села на городской манер с проспектами и кварталами. Само собой с изменением планировки и отпала надобность в двух церквях.
Первое упоминание о церкви Великого Чудотворца Николая относится к 1669 году и располагалась она в жребии князя Одоевского. В течение последующих двухсот лет, деревянная церковь два раза горела и один раз была разобрана по причине ветхости. В 1837 году была начата постройка новой каменной церкви и уже в 1863 освятили все пределы новой, красивой сельской церкви. Роспись и всевозможные пристройки церкви продолжались до самой революции 1917 года. И ведь быть бы этой церкви, как и многим десяткам подобных в Рязанской области, простой неприметной церквушкой, если бы в 1857 году 17 (5) сентября не крестили в этой церкви мальчика по имени Константин, а по фамилии отца Циолковский. Короткая запись в метрической книге в 1967 году помогла Рязанской области отстоять у Калужской право называться малой родиной великого русского ученого. Как всегда в таких случаях, дело было в деньгах выделяемых на юбилей, но это совсем другая история.
Когда именно при советской власти была закрыта церковь, мне не удалось выяснить. Но на фотографиях 30-х годов видно, что она действующая. Скорее всего, причиной закрытия и последующего разрушения стала целенаправленная политика Никиты Хрущева по искоренению православия на территории СССР. Однако, так же бороться с мечетями он не решился, боялись реставрации басмачества. В общем, в 1959 году Хрущев между прочими беседами с Никсоном, пообещал президенту США через пару лет показать последнего советского попа. И стал воплощать задуманное экономическими и административными методами. Для начала все церкви и земли под ними были обложены налогами, а все священники обязаны были получать трудовые книжки и официально трудоустраиваться в государственные учреждения, а других тогда не было.
Естественно областным епархиям пришлось в массовом порядке отказываться от прав собственности на большое количество сельских и отдалённых приходов, церквей и иной церковной недвижимости. Местные сельсоветы так же не спешили принимать абсолютно не пригодные для хозяйственной деятельности активы. В лучшем случае в брошенных церквях размещали тракторные бригады или склады. Так случилось и с Никольской церковью нашего села. В первое время там разместили ремонтный цех тракторной бригады. Но со временем из-за долгого отсутствия капитального ремонта стали выпадать кирпичи и проседать купол, здание было признано аварийным и тракторный цех переехал в другое новое и современное помещение.
Здание забросили и его быстро облюбовали местные ребятишки, как хорошее место пожечь костры, поплавить свинец и вообще полазить по заброшке. Тем более что через дорогу располагалось задние двуклассной школы, построена она была в 1854 году как церковно приходская школа. И как мы понимаем дети – это всегда дети. У местных мальчишек быстро появился некий обряд инициации по принципу «а тебе слабо» И вот это самое не слабо надо было доказать, забравшись по разрушенной лестнице на колокольню, вылезти из круглого окошка на парапет, пройти по кругу и влезть обратно в то же самое окошко. Естественно такие «игры» не могли остаться незамеченными со стороны председателя колхоза. Жалобы от взрослых и понимание, что если произойдет несчастный случай, судить будут именно её. Имя председателя мне пока не удалось уточнить, говорят, давно это было, но то, что это была именно женщина, помнят все, кто эту историю мне рассказывал.
И вот согласно этим самым рассказам, а похожи они больше на легенду или байку, хотя у нас самая большая небылица может статься документально заверенным фактом. Так вот решила председатель снести здание, но сделать это оказалось делом не простым. Так как церковь имела отношение к Циолковскому, её поставили под охрану. Ну как поставили? Да как обычно, бумагу подписали, статус наложили, а финансирование по сохранению возложили на местные власти. А денег тогда, как и сейчас лишних не было. В общем, стали гадать, что делать? И решили. Взяли, перекинули верёвку через колокольню и сфотографировали это дело под определенным углом, так что бы на готовой фотографии было видно, что это вроде как трещина. Затем собрали комиссию, составили акт аварийности здания и повезли в Рязань. Там рассказали, что сносить церковь нужно срочно и незамедлительно, поскольку через дорогу школа и не дай бог, колокольня упадёт на детей. А тогда что и сейчас если о проблеме сообщил начальству, всё, ответственность перекладывалась на начальство. И начальство проверять не стало, это же, как далеко нужно ехать? В общем, получила председатель под прошением подпись с разрешением на снос.
И начали сносить. Пределы церковные снесли быстро при помощи экскаватора, а вот для сноса колокольни вызвали из Рязани сапёров. Те, зная своё дело, оцепили район, заложили взрывчатку на четыре кирпичные колонны, что всю колокольню держали. Раздался взрыв и… И колокольня осталась стоять на месте. Зачесали тыковки сапёры, зашли внутрь колокольни и увидели, что колонны кирпичом только обложены. А в нутрии прочная конструкция. Дубовые перерубы стянутые стальными тросами сверху вниз, как Останкинская башня. Пришлось сапёрам перерезать тросы, обкладывать дровами дубовые столбы и поджечь, только когда выгорели столбы, заново заложили взрывчатку и подорвали колокольню. Вот как строили, считали на века, а оказалось всего на сто лет. Но это точно не вина строителей.
А ещё сохранилась легенда, мол, председатель после этого, через два года от рака умерла, но это просто присказка, другие люди честно говорили, что ничего подобного не было, так просто присказка. Сегодня на месте церкви стоят глухие заросли клёна, мусорный бак и поклонный крест. А о самой церкви напоминают только старинные фотографии, выписка из метрической книги да рассказы стариков о том, как эту церковь сносили. А когда сносил то? Спрашиваю я у рассказчиков. Так не помним, то ли в конце 60-х толи в 70-х. Давно было, не помним этого.
Если вас заинтересовала история нашего села, будем рады всегда видеть гостей и туристов, у нас вы сможете посетить музей им К.Э. Циолковского, прогуляться по самому селу или же заказать обзорную экскурсию у здешнего краеведа.
