Шарль Перро сказочник великий, хоть и не имевший завершённого школьного образования. В 1697 под именем Пьера Дарманкула (сын Перро) выходит знаменитый сборник «Сказки матушки гусыни». Все сказки представляют собой переделку народных сказаний. Вот лишь некоторые, которые известны всему миру и по сей день:
- Кто в сапогах
- Золушка
- Спящая красавица
- Мальчик-с-пальчик
- Красная шапочка
Все эти истории мы помним, любим и знаем с детства. Но в этой статье речь пойдёт об усатом-полосатом персонаже корни которого уходят в Италию и Испанию. Сюжет о находчивой кошке существовал задолго до того, как она одела сапоги.
Итальянские корни кота в сапогах
Ещё в XVI веке (за полтора века до Перро) жил и работал некий Джанфранческо Страпарола. Это был новеллист, сочинявший сказки и небылицы, а Страпарола скорее всего псевдоним, так как переводится что-то типа «болтун» или «хвастун».
Там вот, ещё он описал историю о волшебной кошке (кошке, а не коте), которая помогла своему хозяину Констанцио жениться на принцессе и получить полцарства в подарок.
Хитрая кошка посещала короля и нахваливала своего хозяина (обделённого братьями крестьянина). Она кушала яства с царского стола и часть прятала, чтобы вылечить и откормить своего больного хозяина.
Затем кошка провернула аферу с одежной (которую якобы украли) и отвезла короля в замок старого рыцаря (не людоеда), который уже давно ушёл спасать свою жену, да так и не вернулся. Тем временем Констанцио вылечился и предстал королю во всей красе. Тот на радостях выдал свою дочь за «богатого» жениха, а когда скончался, то Констанцио досталось всё.
Кстати, именно из Италии пришла поговорка «Из грязи в князи»
Испанские корни кота (или не кота)
Здесь история персонажа немного размыта и не совсем понятно кот это или нет. В общем в ней рассказывается, что жило у бедного крестьянина какое-то мохнатое и усатое существо, которое было полтора метра росту. Жило оно за печкой и у него постоянно мёрзли ноги. Вот и попросил этот большой кошак у хозяина сапоги.
Дальше сюжет практически повторяется, только существо за свои услуги попросило круглосуточно топить замок, так как сквозняков терпеть не могло. Тут впервые появляется замок людоеда и привлёк он существо тем, что в нём было много каминов. Все были довольны, а существо в конце сказки даже пригрозило, что мол если топить перестанешь, то всем расскажу, что ты самозванец.
У старых сказок вообще концовки часто были с элементами тирании и жестокости. В наше время все нехорошие и странные завершения поменяли на более лояльные или толерантные, как сейчас принято говорить.
Итог
По сути все народные истории это нечто иное как «бродячие сюжеты», которые повторяются у разных народов. Понять, откуда первоисточник сегодня уже невозможно. Даже знаменитые сказки Пушкина строятся на такой же фабуле, то есть Пушкин ничего особо не придумывал, а лишь обработал для современного читателя.