Дезинфекции лжицы - кощунство и обновленчество, помноженные на неверие и малодушие?
Принятая без какого-либо широкого церковного обсуждения «Инструкция в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции» ввела в смущение многих верующих Русской Православной Церкви и вызвала волну возмущения ряда священнослужителей и монашествующих, которые увидели в новой практике «дезинфекции лжицы» кощунство и обновленчество, помноженные на неверие и малодушие.
Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Ради пастырской заботы о людях, а также в ответ на запрос санитарных властей, при сохранении твердой веры в действие благого промысла Божия и в Божественное всемогущество принимаются перечисленные правила, составленные с учетом канонической и богослужебной Традиции Русской Православной Церкви.
Протоиерей Александр Захаров, отказавшийся дезинфицировать лжицу, готов лишиться сана, но не изменить совести.
«Обеззараживать лжицу я не стану никогда и ни за что», — так написал протоиерей Александр своему правящему архиерею в докладной записке.
Он также написал еще один рапорт — епископу, патриарху и в церковный суд, — в котором сообщил, что отныне, если его совесть будет не согласна с мнением священноначалия, поступать он намерен только по голосу своей совести. Он предложил рассмотреть вопрос «об уместности пребывания в клире РПЦ такого неслуха». Он предпочитает остаться без сана, но с совестью, чем наоборот. Захаров готов хоть сейчас уйти за штат до решения церковного суда о нем.
Друзья мои, давайте разберемся в данном вопросе с рассудительностью. Во-первых, мне непонятна позиция протоирея Александра. То есть как это он будет решать вопросы, касающиеся заветов Бога, по совести? По какой такой совести? Где в Евангелии записано, что христиане должны поступать не по заветам Бога, а по совести? Мне кажется, это самая настоящая гордыня у священника, он будет поступать как и атеисты, руководствуясь своей самостью. Здесь и до самообольщения недалеко.
Тем более, что вопрос о дезинфицировании лжицы касается даже не самого священника, а тех людей, которые будут причащаться. Кто такой священник, который преподает Причастие? С одной стороны, он поставлен церковью выполнять завет Бога: причащать людей, для этого церковью выполнены все внешние атрибуты. Но это ничего не говорит о том, что данный священник – кладезь веры. При Иисусе Христе ходил Иуда и делал то, что делали все апостолы.
С другой стороны, священник, преподающий Причастие, для Бога – это руки, механизм, с помощью которого причащающийся человек получает от Бога благодать. Причастие – это Таинство от Бога, т.е. Бог тайно от мира, от всех нас, людей, дает благодать причастнику или не дает. Здесь, чтобы произошло таинство, важен духовный мир человека, который видит Бог, а сам человек не может твердо знать: получит он благодать от Бога или нет, он только надеется на то, что Бог тайно преподаст ему благодать.
Священник, по сути, дает хлеб и вино и только Бог превращает хлеб и вино в Тело и Кровь Христа. Да, священник молиться и вопрошает о превращении хлеба и вина в Тело и Кровь на богослужении, но никто не может знать, когда, в какую секунду произойдет Таинство.
Во-вторых, эпидемии и все остальные катаклизмы происходят по Промыслу Бога, в том числе попускается властям давать рекомендации для своих граждан, коими являются и христиане. Кто такие христиане – это люди, которые идут за Христом, т.е. свою жизнь настраивают на выполнение заповедей Христа. По поводу властей, «отдавайте кесарю кесарево» - все. Церковь договаривается с людьми от власти, каким образом будут выполняться религиозные отправления.
Задача Церкви – «отдавать Богу Богово», т.е. блюсти нравственные законы и соблюдать заветы Бога, записанные в Евангелии. Уточняем, не о внешних атрибутах надо беспокоиться, а прежде всего следить за нравственным состоянием души. Иисус Христос даже показал, что надо взять хлеб и вино ( хлеб и вино, а не Тело и Кровь Христа распятого) и преподать его людям. Священник отвечает за хлеб и вино, а Таинство совершает Бог. Причем здесь лжица и все остальное? Конечно, благоговейное отношение священника к своему служению и его молитвы к Богу – это прежде всего его личное предстояние перед Богом, которое, если честно, никак не повлияет на отношения причастника и Бога.
Меня удивляет, когда священники цепляются за внешние стороны религиозной обрядности и равнодушно взирают на беспредел, творящийся внутри Церкви Христовой. «Глаза не видят и уши не слышат»? Устроили бурю в стакане по поводу санитарных мер при пандемии.
Экуменизм расцветает пышным цветом в Сретенской семинарии, православная общественность тревогу бьет, а священники занимаются какой-то ерундой. Вы что действительно вообразили себе: вы протрете лжицу спиртом и причастник не получит благодать? Таинство не совершится? Кто совершает Таинство? Бог или священник?
Пишите комментарии, ставьте лайки и подписывайтесь на канал.
