6-я Неделя по Пасхе традиционно называется Неделей о слепом по тому евангельскому чтению, которое Церковь предлагает нам в этот день. Об исцелении слепорожденного в Библии повествует лишь один евангелист, это апостол Иоанн Богослов. Примечательно, что Неделя о слепом следует за Неделей о расслабленном и Неделей о самарянке, так как Церковь постепенно подготавливает верующих к восприятию Истины, взращивая в душах более высокие добродетели.
Когда Христос вышел из храма, то увидел человека, слепого от рождения, который просил милостыню, и исцелил его. Следует отметить, что это исцеление, в отличие от многих других, произошло по воле Самого Спасителя, а не по просьбе болящего или кого-либо из его родных. Чудо это Господь совершил также для укрепления веры учеников.
«Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9, 2–7).
В иудейской среде очень глубоким было убеждение, что болезнь всегда посылается за грехи, поэтому ученики и задают Спасителю этот вопрос. Такое убеждение и сегодня присуще многим людям, считающим, что болезнь является прямым следствием греха. Но Господь посылает болезни, испытания и скорби не «за что-то», а «для чего-то». Перенося страдания человек совершенствуется.
Если спортсмен не будет нагружать себя, то вскоре его мышцы атрофируются, точно так же происходит и в духовной жизни: дух крепнет, когда встречаются какие-то препятствия на пути.
Но всё-таки вопрос о том, был ли слепорожденный грешником или нет становится причиной спора с фарисеями, которые обвиняли Христа в том, что Он исцелял в субботу. Они даже призвали родителей слепого, чтобы найти все доказательства к произошедшему чуду и чтобы в чём-нибудь обвинить Иисуса Христа. Затем фарисеи снова допрашивают прозревшего.
«Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин. 9: 30-38).
Так на слепорожденном явились дела Божии. Исцеляя слепого Господь совершает сразу два чуда: Он и даёт зрение слепорожденному и подготавливает его душу к восприятию этого мира.
Заканчивает эпизод Иоанн Богослов такими словами:
«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9:39–41).
Сарра Биллер
Больше наших статей смотрите тут.
Так же у нас ЛУЧШАЯ Библия онлайн с толкованиями Святых отцов на каждый стих , заходите.
И видео лекции на каждую главу Библии современными богословами и учеными, смотрите.
Изучать Библию с Экзегет интересно! Крупнейшая Библейская ВИКТОРИНА.