«Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).
Грех — одна из главных тем в Библии. Бог дал закон Моисея, чтобы люди осознали грех: «Потому что делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (Рим. 3:20). Тот иудей был прав, когда спросил: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мк. 2:7; Лк. 5:21). Для человечества проблема греха непреодолима! Грех нельзя скрыть; его можно только простить. Поняв, что такое грех, мы поражаемся — не тому, почему Богу трудно простить, а почему Он считает необходимым вообще это делать! Можно ли простить человека в грехе? Может ли Бог, который «свят» и удалён от греха, простить грех? (Ис. 6:3; см. Отк. 4:8). Он есть запредельная святость. Только через крест этот праведный Бог может простить нас.
КОЛОССАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
Адам и Ева «всего один раз откусили от плода». Только и всего! Чтобы ввергнуть человечество в грех, не потребовалось ни убийство, ни аморальный поступок, ни кража, ни надругательство, ни жестокость. Когда Адам и Ева согрешили, всё изменилось на небесах, в аду и на земле! Всё стало по-другому с Богом, человеком и сатаной! В человеке всё изменилось. Он стал навеки отчуждён от Бога и от своей второй половины. Человечество уже никогда не станет прежним. Неудивительно, что Бог сказал Адаму: «Где ты?» (Быт. 3:9). Прочтите Быт. 2 и 3 и содрогнитесь! Человек — падший, проклятый грешник.
В этой истории не просто «один раз откусили». Адам и Ева впустили сатану в свою жизнь. Они выслушали сатану, поверили его словам и подчинились ему. Они ослушались Бога. Бог есть Бог, и человек принадлежит Ему по праву творения. Адам и Ева взбунтовались против Божьей власти.
Человека только тогда можно искусить, когда он идёт на поводу у своих похотей (Иак. 1:14). Прежде чем согрешить наружно, он согрешает внутренне. Грех — это верховный выбор себя. Это отказ Богу в праве быть Богом; это попытка человека быть больше, чем человек. Грех — это когда мы думаем, что знаем больше или лучше, чем Бог.
Взаимоотношения человека с Богом в настоящее время разорваны, преданы и разрушены. Грех небезразличен Богу. В действительности, когда человек грешит, он решает сам себе стать богом.
Без Бога грешники мертвы в своих грехах (Еф. 2). Плата за грех — смерть (Рим. 6:23). Наши грехи, если их не простить, навечно отчуждают нас от Бога (Ис. 59:2, 3). Все войны, насилия и беспорядки в истории начинались с того момента, когда Адам и Ева «один раз откусили». Бог сказал об этом Адаму ещё до того, как это произошло. Однако Бог был смещён. С тех пор сатана стал богом, князем и отцом этого мира (Ин. 8:44; 12:31; 14:30; 16:11; 2 Кор. 4:4).
Чтобы спастись, грешники должны увидеть грех таким, каким его видит Бог. Пока грешники не почувствуют весь ужас греха, они не покаются. Кто не боится Бога, тот не боится греха. Кто видит святость Бога, тот осознаёт чудовищность греха.
Бог ненавидит грех, и мы должны ненавидеть его; но, к сожалению, слишком многие не испытывают отвращения к греху как к таковому. Чем больше мы освящаемся, тем больше мы ненавидим грех, потому что понимаем, как он влияет на наши отношения с Богом.
БЕЗ ПОМОЩИ И БЕЗ НАДЕЖДЫ
Человек, погрязший в грехе, не может спастись сам. Он не может заработать, купить или заслужить спасение. Он не может узнать или сделать достаточно для своего спасения. Всё, что грешник может сделать, это покаяться и покориться Богу. Никто другой не может сделать это за него.
Иисус пришёл не для того, чтобы умереть за наши обиды или обычаи. Он умер за наши грехи (Рим. 5:6, 8; 1 Пет. 1:18, 19). Когда мы приходим к Нему, мы омываемся Его кровью (1 Кор. 6:11; Евр. 10:19; Отк. 1:5; 7:14). Иисус сделался грехом, но не грешником (2 Кор. 5:14–21).
Выбор за нами. Либо наши грехи будут покараны у креста через Иисуса, либо кара падёт на нас в аду и будет длиться вечность.
У нас есть только один способ избавиться от грехов: мы должны позволить Иисусу простить их. Чтобы Он сделал это, мы должны покаяться в своих грехах, умереть для них и омыть их в крещении. (См. Деян. 2:38; 22:16; Рим. 6:1–7; 1 Пет. 2:24).