Языковая картина Византии очень интересна.Могучая империя не только претендовала на на правопреемством с Римом,но и с политической идеологии.Никогда не говорила на латыни.На ней разговаривали на западной провинции до VI века она оставалась официальным языком.
После 529 года законы начали издавать на греческом языке.Константинополь много раз пытался привлечь латинских грамматиков .Но все же латынь не была языком Византии.
Римская империя отличается от Византийской тем,что напоследок слиты
римскиеинституты.Христианство и осуществляется это на основе греческого языка. Поэтому одним из предположений, на которые мы могли бы опереться, становится язык: византийскому императору, в отличие от его римского люди, проще изъясняться на греческом, чем на латыни.
В то же время языковая стихия брала свое. О том, как менялся разговорный язык, мы узнаем благодаря ошибкам некоторых рукописей, не литературным надписям и так называемой народно язычной литературе. Термин «народноязычный» неслучаен: он гораздо лучше описывает интересующее явление, чем более привычный «народный», поскольку нередко элементы городской разговорной речи использовались в памятниках, созданных в константинопольских элитах.
Настоящей литературной модой это стало в XII веке, когда одни и те же авторы могли работать cразу в нескольких регистрах.
Усугубляло ситуацию и то, что еще со времен к древности за определенными жанрами были скрывались определенные диалектные особенности: эпические поэмы писали на языке Гомера, а медицинские трактаты составляли на ионийском диалекте. Схожую картину мы видим и в Византии. В древнегреческом языке гласные делились на долгие и краткие, и их чередование составляло основу древнегреческих стихотворных метров. В эллинистическую эпоху противопоставление гласных по долготе ушло навсегда из греческого языка, но тем не менее и через тысячу лет героические поэмы и эпитафии писались так, как будто фонетическая система оставалась неизменной со времен Гомера.